Examen

1. 1La cultura es:

   1. AEs todo aquello que aprendemos y se transmite por herencia genética.
   2. BEs todo aquello que recibimos por herencia genética.
   3. CEs todo aquello que aprendemos y se transmite por vía extragenética.
   4. DEs el conjunto de conocimientos que disponemos de forma innata.
2. 2¿Qué opinan los sociobiólogos (como E. O. Wilson) sobre las relaciones entre
   comportamiento humano, biología y cultura?

   1. AQue el comportamiento humano se explica en buena medida por factores
      ambientales y culturales.
   2. BQue el comportamiento humano se explica esencialmente por factores
      ambientales.
   3. CQue el comportamiento humano se explica en buena medida por factores
      evolutivos.
   4. DQue el comportamiento humano se explica menos por factores biológicos que
      culturales.
3. 3El relativismo cultural:

   1. ADefiende la inconveniencia de establecer jerarquías entre culturas.
   2. BDefiende la necesidad de establecer jerarquías entre culturas.
   3. CDefiende la conveniencia negativa de establecer jerarquías entre culturas.
   4. DDefiende la necesidad de discriminar entre culturas.
4. 4El lenguaje humano:

   1. AEstá biológicamente determinado.
   2. BEs un sistema de signos cerrado.
   3. CRecurre de forma intensa el uso de signos y símbolos.
   4. DEvita el uso de símbolos.
5. 5Según vimos en el documental sobre Genie, la Hipótesis del Periodo Crítico en relación
   con el aprendizaje de una primera lengua fue establecida por:

   1. AErnest Lunenberg.
   2. BEdwin Resenberg.
   3. CEric Lenneberg.
   4. DHerbert Landenberg.
6. 6Las culturas:

   1. ASon realidades inmutables físicamente prefijadas.
   2. BSon realidades mutables y que se modifican socialmente.
   3. CSon impermeables al intercambio y la hibridación.
   4. DSe modifican por mutación genética.
7. 7Los tres conceptos clave que se vinculan con el de cultura son:

   1. AAdaptación, integración y relativismo conductual.
   2. BAdaptación, interacción y relativismo cultural.
   3. CAdaptación, integración y relativismo ambiental.
   4. DAdaptación, integración y relativismo cultural.
8. 8La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas fue
   aprobada en:

   1. A13 septiembre de 2007
   2. B2 septiembre de 2007
   3. C15 de enero de 2007
   4. D24 de octubre de 2006
9. 9La disciplina del folklore se desarrolla a partir de:

   1. AMediados S.XX
   2. BMediados S.XIX
   3. CPrincipios S.XIX
   4. DPrincipios S.XX
10. 10La etnografía:

    1. ASe encarga de describir los modos de vida de cualquier grupo humano.
    2. BSe encarga de descubrir los modos de vida de cualquier grupo humano.
    3. CSe encarga de describir los modos de vida de cualquier sociedad
    4. DSe encarga de relatar los modos de vida de cualquier grupo humanos y sociedades.

11. 11La antropología social:

    1. ASurge en Reino Unido a principios del S.XX y tiene a Malinowski como uno de
       sus representantes más destacados.
    2. BSurge en EEUU a principios del S.XIX y tiene a Franz Boas como fundador
    3. CSurge en Alemania a mediados del S.XIX y tiene a Levi-Strauss como su
       representante más destacado.
    4. DSurge en Reino Unido a principios del S.XX y tiene a Levi-Strauss como uno de
       sus representantes más destacados.
12. 12El fundador de la Antropología estructural fue:

    1. AClaude Levy-Bruht.
    2. BClayde Levy-Strauss.
    3. CClayde Levy-Bruhi.
    4. DClaude Levy-Strauss.
13. 13La ciencia de las monstruosidades se denomina:

    1. ATeratogonía
    2. BTeratología
    3. CTeratografía
    4. DTeratosofía
14. 14La presunta disciplina de la fisiognómica fue consolidada el S.XVIII por:

    1. AJohann Kaspar Lavater.
    2. BJean Jacques Rousseau.
    3. CJohann Sebastian Bach.
    4. DWolfang von Goethe.
15. 15La eugenesia:

    1. AFue fundada por Goethe a mediados del S. XVIII. Define los rasgos de la
       personalidad a través del estudio del cráneo.
    2. BFue fundada a mediados del S.XIX por Charles Darwin. Es la disciplina
       precursora de la antropología forense.
    3. CFue fundada por Francis Galton. Abogaba por la reproducción de los más
       aptos.
    4. DFue fundada por Cesare Lambrosso a finales del S.XIX. Establece las bases de la
       antropología criminal.
16. 16Como rasgo característico de la investigación en antropología cultural o etnología el
    holismo:

    1. AAboga por el estudio de los campos holográficos de las culturas.
    2. BDefiende el estudio global de todos los ámbitos de cualquier cultura.
    3. CEstablece la necesidad de estudiar todas las culturas de forma seriada.
    4. DDefiende que se deba parcelar el estudio de cualquier cultura.
17. 17 La corriente o escuela formalista define la economía como disciplina que estudia el
    comportamiento humano en tanto que:

    1. ARelación entre fines objetivos y medios alternativos que tienen uso limitado.
    2. BRelación entre objetivos económicos y medios sociales con usos alternativos.
    3. CRelación entre fines y medios escasos que tienen usos alternativos
    4. DRelación entre fines alternativos y medios escasos de uso indeterminado.
18. 18El sustantivismo considera que la economía es básicamente un:

    1. ASistema de relaciones cognaticias.
    2. BSistema de relaciones étnicas.
    3. CSistema de relaciones entre comunidades primitivas.
    4. DSistema de relaciones sociales.
19. 19En la teoría económica marxista las relaciones de producción determinan entre otras
    cuestiones:

    1. ALa forma social de circulación y redistribución de los productos
    2. BLa forma de distribución del excedente laboral.
    3. CLos mecanismos de reducción de la fuerza de trabajo.
    4. DLa forma de control de reproducción social.
20. 20En contexto neomarxista, las siglas HPT corresponden a:

    1. AModo de Producción Tributario.
    2. BModo de Prelación Tributario.
    3. CModo de Precepción Tributario.
    4. DModo de Prestación Tributario.
21. 21 Las viviendas colectivas en las que habitaban los Korubo y otros pueblos amazónicos se
    denominan:

    1. ABalocas
    2. BMalocas
    3. CMacolas
    4. DBacolas
22. 22La etnia Korubo habita en:

    1. AVenezuela
    2. BBrasil
    3. CBolivia
    4. DColombia
23. 23La mayoría de los pueblos que habitan en Mongolia viven de:

    1. ALa agricultura intensiva.
    2. BLa ganadería estabulada.
    3. CLa ganadería nómada.
    4. DLa agricultura extensiva.
24. 24El acrónimo FUNAI corresponde a:

    1. AFundación Nacional Indígena (Brasil).
    2. BFundación Nativa India (Venezuela).
    3. CFundación Nacional del Indio (Brasil).
    4. DFundación Nacional del indigenismo (Brasil).
25. 25Históricamente los cazadores-recolectores:

    1. ANo disponen de medios de conservación de alimentos y no pueden diferir el
       consumo de alimentos.
    2. BDisponen de medios de conservación de alimentos y pueden diferir el
       consumo de alimentos.
    3. CDisponen de medios de conservación de alimentos y no pueden diferir el
       consumo de alimentos.
    4. DDisponen de medios de conservación de de carne y pueden diferir el
       consumo de alimentos.
26. 26Hasta hace algunas décadas los bosquimanos eran catalogados como:

    1. ACazadores-recolectores.
    2. BAgricultores incipientes.
    3. CCazadores y pastores.
    4. DCazadores-colectores.
27. 27Los antiguos fueguinos eran catalogados como:

    1. ACazadores-recolectores.
    2. BCazadores-colectores.
    3. CAgricultores incipientes.
    4. DAgricultores sedentarios.
28. 28Los llamados “Pueblos del Norte” fueron históricamente:

    1. ACazadores-colectores sin estratificación social.
    2. BCazadores-colectores con una intensa estratificación social.
    3. CCazadores-recolectores con una intensa estratificación social.
    4. DCazadores recolectores con escasa estratificación social
29. 29Los pueblos de pastores han sido (y en parte son):

    1. ANómadas, patriarcales y expansivos.
    2. BNómadas, patrilocales y expansivos.
    3. CNómadas, patriarcales y extensivos.
    4. DNómadas, patrilineales y expansivos.
30. 30El pueblo navajo ha sido y sigue siendo:

    1. APueblo pastor que habita en América del Norte.
    2. BPueblo pastor que habita en América del sur.
    3. CPueblo pastor que habita en Centro América.
    4. DPueblo pastor que habita en Norteamérica.
31. 31La economía y la sociedad tradicional del mundo campesino se caracteriza por:

    1. ALa relevancia de la familia como centro de producción y consumo.
    2. BLa relevancia de la familia como unidad de producción y consumo.
    3. CLa relevancia patriarcal como unidad de producción y consumo.
    4. DLa relevancia del parentesco como unidad de producción y consumo.
32. 32. La Dehesa Ibérica es:

    1. APropiedad rústica con triple dedicación: agrícola, ganadera y forestal.
    2. BPropiedad pública con triple dedicación: agrícola, ganadera y forestal.
    3. CPropiedad rústica con triple dedicación: agrícola, agrícola y terrenal.
    4. DPropiedad libre con triple dedicación: hortícola, ganadera y forestal.
33. 33En las sociedades que permite el matrimonio poliándrico:

    1. AUna mujer se puede casar con 2 o más hombres.
    2. BUna mujer no se puede casar con 2 o más hombres.
    3. CUna hombre se puede casar con 2 o más mujeres.
    4. DUna mujer se puede casar con 1 hombre.
34. 34En las sociedades que permiten el matrimonio poligínico:

    1. AUn hombre se puede casar con más de una mujer.
    2. BUn hombre no se puede casar con más de una mujer.
    3. CUna mujer se puede casar con más de un hombre.
    4. DUn hombre se puede casar con solo una mujer.
35. 35El precio de la novia es el dinero o los bienes que:

    1. ALa familia del novio debe entregar a la familia de la novia.
    2. BLa familia de los novios deben entregar a la familia de la novia.
    3. CLa familia del padre debe entregar a la familia de la novia.
    4. DLa familia de la madre debe entregar a la familia de la novia.
36. 36La pauta de residencia patrilocal supone vivir en:

    1. AVivienda del padre del novio
    2. BVivienda del tio del novio
    3. CVivienda del yerno del novio
    4. DVivienda del abuelo del novio
37. 37El padrinazgo y el compadrazgo son formas de:

    1. AParentesco sanguineo
    2. BParentesco ficticio
    3. CParentesco real
    4. DParentesco comunal
38. 38En el modelo de familia troncal patrilineal conviven:

    1. AUn matrimonio anciano + hijos/as con cónyuges + descendencia de estos.
    2. BUn matrimonio joven + hijos/as con cónyuges
    3. CUn matrimonio
    4. DUn a unión sin compromiso de dos ancianos + hijos/as con cónyuges + descendencia de estos.
39. 39El criterio clasificatorio de la linealidad-colateralidad diferencia a sus parientes:

    1. AConsanguíneos de distinto grado de parentesco.
    2. BConsanguíneos del mismo grado de parentesco.
    3. CConsanguíneos de doble grado de parentesco.
    4. DConsanguíneos sin grado de parentesco.
40. 40Entre si primas y primos paralelos son:

    1. Asobrinos de hermanos o hermanas del mismo sexo.
    2. BHijos e hijas de hermanos o hermanas del mismo sexo.
    3. Cconyuges de hermanos o hermanas del mismo sexo.
    4. Dnietos de hermanos o hermanas del mismo sexo.
41. 41La dote es el dinero o los bienes que:
    

    1. ALa familia del novio (o novia) entrega al novio (o novia).
    2. BLa familia del hermano (o hermana) entrega al novio (o novia).
    3. CLa familia del tio (o tia) entrega al novio (o novia).
    4. DLa familia del sobrino(o s) eobrinantrega al novio (o novia).
42. 42En la descendencia unilineal patrilineal se transmite el vínculo de parentesco a través
    de:

    1. ALa descendencia de los hijos varones.
    2. BLa descendencia de las hijas
    3. CLa descendencia de los nietos varones.
    4. DLa descendencia de los tios varones.
43. 43La institución del levirato implica:

    1. AEl derecho de un varón a contraer matrimonio con la viuda de un hermano o
       primo difunto.
    2. BEl derecho de una mujer a contraer matrimonio con la viuda de un hermano o
       primo difunto.
    3. CEl derecho de un sobrino a contraer matrimonio con la viuda de un hermano o
       primo difunto.
    4. DEl derecho a techo para contraer matrimonio con la viuda de un hermano o
       primo difunto.
44. 44. La institución del sororato implica:

    1. AEl derecho de un varón viudo a contraer matrimonio con alguna de las
       hermanas o primas de su esposa difunta.
    2. BEl derecho de un tio viudo a contraer matrimonio con alguna de las
       hermanas o primas de su esposa difunta.
    3. CEl derecho de un primo viudo a contraer matrimonio con alguna de las
       hermanas o primas de su esposa difunta.
    4. Dla negación del varon a contraer matrimonio con alguna de las
       hermanas o primas de su esposa difunta.
45. 45. Las siglas MGF corresponden a:

    1. AMutilación Genital femenina.
    2. BMutilación Genética femenina.
    3. CMutilación Genoma femenino
    4. DMutilación Genital femicidio
46. 46Las siglas ASG corresponden a:

    1. AAtracción Sexual Genética
    2. BAtracción Sexual Genotípica
    3. CAtracción Sorora Genética
    4. DAtracción Sexual Gentilíca
47. 47Presuntamente la atracción sexual genética explica las relaciones incestuosas:

    1. AEntre miembros reencontrados de una familia nuclear.
    2. BEntre miembros rebuscados de una familia nuclear.
    3. CEntre parientes revisados de una familia nuclear.
    4. DEntre varones reencontrados de una familia nuclear.
48. 48Nombra y ordena (de menor a mayor) los grupos de parentescos derivados de la
    descendencia unilateral:

    1. ALinaje<Clan<Fratrias<Mitades
    2. BLinaje<Clan<Fratrias<Enteros
    3. CClan<Linaje<Fratrias<Mitades
    4. DClan<Linaje<Pratrias<Mitades
49. 49En un grupo social endógamo se prescribe contraer matrimonio con alguien de:

    1. AEl mismo grupo social.
    2. BLa misma clase social.
    3. CLa misma estructura social.
    4. DDiferente clase social.
50. 50Dibuja los signos que representen en un diagrama de parentesco a un varón fallecido,
    una mujer, un individuo de sexo desconocido o indeterminado y un varón que se
    identifica como “ego”:

    1. Atriangulo circulo rectangulo y circulo rectanculo
    2. BTodo circulos y una F de caído
    3. CDibuja los signos no sé
    4. Dtriangulo, rectangulo y circulo rectanculo y trapecio
51. 51El mejorado en una familia troncal patrilineal es:

    1. AEl varón más anciano del grupo familiar.
    2. BEl varón más joven del grupo familiar.
    3. CEl varón que hereda la mayor parte del patrimonio familiar.
    4. DEl varón que hereda la mayor parte del patrimonio del padre.
52. 52En el modelo español de transmisión de la herencia, la legitima es:

    1. ALa parte de la herencia que corresponde al mejorado.
    2. BLa parte de la herencia que se reparte entre el mejorado y los demás herederos.
    3. CEl tercio de la herencia que corresponde al mejorado.
    4. DEl tercio de la herencia que se reparte entre todos los herederos.
53. 53De acuerdo con E. Durkheim:

    1. ALas sociedades de pequeña escala se rigen por el principio de solidaridad
       orgánica.
    2. BLas sociedades de pequeña escala se rigen por el principio de solidaridad
       mecánica.
    3. CLas sociedades de gran escala se rigen por el principio de solidaridad mecánica.
    4. DLas sociedades de gran escala se rigen por el principio de solidaridad inorgánica.
54. 54El estatus social determina:

    1. ALa posición que ocupa el individuo en el sistema legal.
    2. BEl modo de acceso al control social de la población.
    3. CLa posición social que ocupa el individuo en la sociedad.
    4. DEl rol que determina el contexto social de actuación individual.
55. 55Las sociedades o asociaciones voluntarias son:

    1. AMás frecuentes en las sociedades simples que en las complejas.
    2. BMás frecuentes en las sociedades complejas que en las simples.
    3. CSon más frecuentes en sociedades de cazadores-colectores que en sociedades
       productoras.
    4. DNo se documentan en sociedades agrícolas.
56. 56¿Cuáles son las denominaciones tradicionales de las castas indias? Enuméralas de
    acuerdo con su grado de pureza:

    1. A1. Brahmanes (blanco): clase sacerdotal y dirigentes.
       2. Kshatriyas (rojo): Clase guerrera.
       3. Vaishyas (amarillo): Mercaderes, artesanos.
       4. Shudras (negro): Siervos
       5. Dalits: Desclasados.
    2. B1. Brahmanes (blanco): clase sacerdotal y dirigentes.
       2. Kshatriyas (rojo): Clase guerrera.
       3. Vaishyas (amarillo): Mercaderes, artesanos.
       4. Shudras (negro): Siervos
       5. Dalits: datiles
    3. CNo existe
    4. D1. Brahmanes (blanco): clase sacerdotal y dirigentes.
       2. Dalits: Desclasados. megro): Siervos
57. 57¿Qué se conoce como jati en el contexto de religión hindú?

    1. AEs la denominación habitual y genérica de la casta.
    2. BEs la denominación habitual y genérica de la varna.
    3. CSon los grupos de parentesco endógamos que articulan el sistema de castas.
    4. DSon los grupos de parentesco exógamos que articulan el sistema de castas.
58. 58 En el sistema socio-religioso hindú los dalts conforman:

    1. ALa casta de menor rango.
    2. Bb) La casta de mayor rango.
    3. CLa comunidad de mayor pureza.
    4. DLa comunidad de los parias.
59. 59El concepto etnia:

    1. ADefine una comunidad de individuos que comparten la misma religión.
    2. BDefine una comunidad de individuos que comparten un mismo genotipo
    3. CDefine una comunidad de individuos que comparten un mismo fenotipo.
    4. DDefine una comunidad de individuos que comparten una misma cultura.
60. 60El concepto de etnicidad define:

    1. AEl concepto de etnicidad se define como los procesos
       de generación, sostenimiento y potenciación de las identidades étnicas.
    2. BEl concepto de etnicidad se define como los procesos
       de estratificación, sostenimiento y potenciación de las identidades étnicas.
    3. Csegmentos y sostenimiento y potenciación de las identidades étnicas.
    4. DEl concepto de etnicidad se define como los procesos
       de generación, sostenimiento y potenciación de las identidades raciales.
61. 61En el estudio de los nacionalismos, el paradigma de investigación primordialista:

    1. AConsidera que las naciones modernas son el resultado del desarrollo de la
       mentalidad crítica y la modernización.
    2. BConsidera que las naciones modernas son el resultado de fenómenos basados
       en el cambio social.
    3. CConsidera que las naciones modernas son el resultado de la aculturación.
    4. DConsidera que las naciones son el resultado de fenómenos sociales que se
       articulan en torno a la lengua, el territorio y el parentesco.
62. 62La identidad relacional es característica de las:

    1. ASociedades industrializadas.
    2. BSociedades occidentales.
    3. CSociedades con agricultura intensiva.
    4. DSociedades de cazadores y agricultores incipientes.
63. 63En el estudio de los nacionalismos, el paradigma de investigación modernista:

    1. AHace derivar a las naciones de los procesos de larga duración.
    2. BHace derivar a las naciones de la modernidad cultural.
    3. CHace derivar a las naciones de los nuevos procesos de modernización.
    4. DHace derivar a las naciones de primitivos procesos de modernización.
64. 64La teoría de E. B. Tylor sobre los orígenes de la “religión primitiva” se denomina:
    

    1. AAnimalosmo
    2. BAnimalismo
    3. CAnimismo
    4. DManismo
65. 65Durkheim concibe la religión como:

    1. AParte esencial de la conciencia individual
    2. BParte esencial de un grupo étnico.
    3. CParte esencial de un sistema social.
    4. DParte esencial de una comunidad genética.
66. 66Para Clifford Geert la religión es:

    1. AUn sistema de símbolos.
    2. BUn sistema de ritos.
    3. CUn sistema de sensaciones.
    4. DUn sistema de revelaciones.
67. 67Según Marcel Mauss, los ritos son:

    1. AActos tradicionales eficaces que versan sobre las cosas llamadas sagradas.
    2. BActos religiosos eficaces que versan sobre las cosas tradicionales.
    3. CActos tradicionales que versan sobre las relaciones sociales.
    4. DActos sociales que versan sobre las cosas profanas.
68. 68Según John Beattie, los ritos son:

    1. AActos religiosos simbólicos.
    2. BActos simbólicos nucleares.
    3. CActos sociales simbólicos.
    4. DActos tradicionales religiosos.
69. 69Una de las funciones de los mitos es:

    1. AAlterar los valores religiosos
    2. BJustificar la estructura social.
    3. CNegar la estructura social.
    4. DDefinir las relaciones de parentesco.
70. 70Los primeros intelectualistas conciben las religiones como:

    1. AFormas de pensamiento-sentimiento
    2. BFormas de la estructura social.
    3. CFormas de pensamiento sociológico.
    4. DFormas de la estructura socio-económica.
71. 71La misa dominical cristiana puede considerarse primordialmente un rito de:

    1. AAflicción
    2. BIntensificación
    3. CInteracción
    4. DDe tránsito.
72. 72De la Ayahuasca y el Peyote pueden obtenerse sustancias:

    1. AAlucinantes
    2. BEstimulantes
    3. CAlucinógenas
    4. DReconstituyentes
73. 73El Museo Antropológico del Doctor Velasco
    

    1. AUbicada en el nº 68 de la Calle Alfonso XII, es el primer museo antropológico de España,
       inaugurado en 1875 por Alfonso XII como “Museo Anatómico”.
       Originado por el médico segoviano Pedro González de Velasco (1815-1882) buscando imitar
       al Museo Británico de Londres, este es vendido al estado tras su muerte por su viuda en 1887.
       34
    2. BUbicada en el nº 68 de la Calle Alfonso XII, es el primer museo antropológico de España,
       inaugurado en 1875 por Alfonso XII como “Museo Anatómico”.
       Originado por el médico segoviano Pedro González de Velasco (1815-1882) buscando imitar
       al Museo Británico de Londres, este es vendido al estado tras su muerte por su viuda en 1887.
       3s
    3. CUbicada en el nº 68 de la Calle Alfonso XII, es el primer museo antropológico de España,
       inaugurado en 1875 por Alfonso XII como “Museo Anatómico”.
       Originado por el médico segoviano Pedro González de Velasco (1815-1882) buscando imitar
       al Museo Británico de Londres, este es vendido al estado tras su muerte por su viuda en 1887.
    4. DUbicada en el nº 68 de la Calle Alfonso XII, es el primer museo antropológico de España,
       inaugurado en 1875 por Alfonso XII como “Museo Anatómico”.
       Originado por el médico segoviano Pedro González de Velasco (1815-1882) buscando imitar
       al Museo Británico de Londres, este es vendido al estado tras su muerte por su viuda 1887.

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Historia Quiz am Examen, erstellt von Blacki Ta am 25/05/2022.

Autor

Blacki Ta

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Español

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