SOCIOLOGIA GENERAL

se muestran diferentes tipos de conceptos

* Antes de entrar de lleno en la definición de Sociología lo que tenemos que hacer es determinar el origen etimológico de dicho término. En concreto, sus antecedentes se encuentran en el latín y más exactamente en la unión de las palabras socĭus, que vendría a traducirse como “socio o individuo”, y logía que tiene varias acepciones entre ellas “estudio”. Por tanto, partiendo de ello podríamos hacer una traducción literal de que Sociología es el estudio del socio o individuo. * La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión existente en el marco de la estructura social. * Es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenómenos de la misma; la acción social, la relación social y los grupos que la conforman. Estudia como son creadas mantenidas o creadas. * Es una ciencia relativamente que se desarrollo a mediados del siglo XIX. La sociología aplica métodos de investigación empíricos, análisis de datos, elaboración de teorías y valoración lógica de los argumentos. La sociologia nos permite entender la estructura y dinámica de la sociedad humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social de los individuos pertenecientes a grupos de terminados a la de instituciones y organizaciones con diferentes formas y grados de vinculación. Así como las formas de institucionalización que adquieren atraves del gobierno. Estudia las organizaciones, las relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad y atraves del desarrollo histórico. * La sociología tiene dos grandes formas de tratar los fenómenos sociales. Por una parte, se ocupa de los agregados y entidades sociales. Los sociólogos tratan de conocer qué son, cómo funcionan y cómo afectan al comportamiento y al bienestar de las personas. La Sociología estudia la familia, la religión, las instituciones educativas, las empresas, las administraciones, la ciencia, etc. También se ocupa de los rasgos que caracterizan a las sociedades, como la desigualdad, los valores y creencias, las manifestaciones culturales, la criminalidad y las migraciones, entre otros muchos, teniendo en cuenta cómo dichos rasgos condicionan la vida de la gente. Esta disciplina trata temas tan diversos como la inserción de los jóvenes en el mercado laboral, los problemas derivados del mayor número de personas mayores, las diferentes trayectorias profesionales de mujeres y hombres, los cambios históricos de las clases sociales, etc.

se muestra el principal representante de la sociologia

Saint Simon es en realidad el padre de la sociologia  fue uno de los grandes socialistas utópicos del siglo XIX. Nació en una familia condal de la nobleza. En su infancia estudió con D'Alembert (ver). Participó como voluntario en la guerra de la independencia de los Estados Unidos de América del Norte. Durante la Revolución burguesa de fines del siglo XVIII en Francia, renunció a su título de conde. En el primer período de la revolución simpatizó con ella, desilusionándose con la llegada de la época del terror. Saint Simón murió en la miseria. Junto con Hegel, Saint Simón, según lo caracteriza Engels, era “la cabeza más universal de su tiempo”. Identificado en filosofía con el materialismo francés, Saint Simón se eleva sin embargo por encima de este último en la comprensión del desarrollo de la sociedad humana. Mientras que los materialistas franceses concebían la historia como una simple concatenación de casualidades, Saint Simón trató de fundamentar la teoría del desarrollo de la historia, sujeto a leyes. Cada sistema social, según Saint Simón, en el período de su nacimiento, era un paso adelante en el desarrollo del proceso histórico. Históricamente fueron progresistas tanto el sistema esclavista como el feudal, por cuanto ambos favorecieron el desarrollo ulterior de la producción, de la ciencia y del arte. Saint Simón se manifestó contra la afirmación de sus predecesores, particularmente de Rousseau (ver), de que el régimen social ideal se encuentra en la cuna de la historia humana, en la sociedad gentilicia (de “gens”). La edad de oro, declara Saint Simón partiendo de su teoría del progreso histórico, se halla todavía por delante de nosotros. Sin embargo, en la interpretación de las fuerzas motrices de la evolución social, Saint Simón ocupa posiciones idealistas, igual que los materialistas franceses. El progreso de los conocimientos científicos, de la moral y de la religión, determina, según su opinión, el desarrollo social. La historia, desde su punto de vista, atraviesa por tres fases de evolución: la fase teológica (el período del imperio de los sistemas religiosos que abarcan la existencia de la sociedad esclavista y la sociedad feudal); la fase metafísica (el período del colapso del sistema feudal y teológico, comenzando desde el siglo XV y prolongándose hasta la época de Saint Simón), y la fase positiva (el futuro régimen social, basado en la ciencia). No obstante la concepción idealista general en la interpretación de la evolución histórica, Saint Simón emite toda una serie de brillantes pensamientos, que a veces se aproximan a la interpretación correcta, materialista, y que desempeñan un enorme papel en el desarrollo de la ciencia histórica. El mérito más grande de Saint Simón radica en haber abordado la interpretación del papel de la propiedad y de las clases en el desarrollo de la sociedad. Toda la historia de Francia desde el siglo XV hasta la Revolución Francesa inclusive, es explicada por Saint Simón por la transferencia de la propiedad del clero y la nobleza a los industriales, y por la lucha de clases entre ellos; el gobierno del terror en Francia es el gobierno de las masas desposeídas. “Era preciso una perspicacia genial, para ya en 1808 comprender que la Revolución Francesa era una lucha de clases, y no sólo entre la nobleza y la burguesía, sino también entre la nobleza, la burguesía y las masas desposeídas” (Engels). 

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