Ciudadanía: historia y modelos de Grecia a la contemporaneidad

CIUDADANÍA,MODELOS Y HISTORIA

2.1 GRACIA

2.2 ROMA

2.3 COSMOPOLITISMO ESTOICO

2.4 TRANSICIÓN HACIA LA MODERNIDAD

2.5 LA ERA DE LAS REVOLUCIONES

2.6 LA CIUDADANÍA EN LA CONTEMPORANEIDAD

Modelo ateniense

Modelo espartano

modelo romano

estoicismo político

Cristianismo y ciudadanía

Las ciudades-estado italianas

La Revolución Americana

La Revolución Francesa

Ciudadanía y nacionalidad

Los derechos de los negros americanos y de la mujer

- era un sistema jerárquico que en sí no era autoritario, por que los gobernantes estaban obligados a responder periódicamente ante los ciudadanos.

era una timocracia, un sistema mixto que engloba las clases censitarias y la aristocracia.

la época Pericles fue la mas importante por que aplico la importancia radical, peor como cualquier ciudadano podía pertenecer a la política, hizo que algunos gobernadores no tuvieran el intelecto suficiente para dicho poder

cambio el sistema de gobierno de dos reyes por el de asamblea y consejo de ancianos, consolidándose en un modelo socioeconómico.

tenían una élite militar, formada por espartiatas que ostentaba el estatus de ciudadanos, y cuyas obligaciones eran tareas de gobierno y defender la polis.

el modelo romano implicaba la creación de distintos grados de ciudadanía. Por ejemplo, se permitía a los esclavos que en algún momento pudieran conseguir esta condición, y también podían tener acceso a ella individuos pertenecientes a las tierras conquistadas por el imperio.

El modelo romano se transmitía por vía paterna, de modo que cualquier hijo de ciudadano obtenía nada más nacer, de forma automática, el estatus de ciudadanía. El emperador Augusto ordenó que se establecieran controles en este sentido, como fue el caso de un registro escrito, que en la práctica era un “certificado de ciudadanía”

La meta buscada por el estoicismo, en lo que respecta a su versión romana, es la de la res publica universalis, que sería la única que permitiría una completa realización del ser humano

La elaboración moderna que se ha hecho del estoicismo ha provocado el desarrollo de una idea de ciudadanía mundial que pone en cierta manera en cuestión el poder del Estado.

La estructura jerárquica adoptada por la Iglesia católica no predisponía a que la ciudadanía pudiera arraigar con cierta fuerza.

La caída del Imperio provocó que los obispos asumieran no sólo el poder espiritual sino también el político en cada diócesis. El cristianismo adoptó una posición poco mundana, en el sentido de que se despreciaba e infravaloraba la vida en el mundo material

se organizaron una serie de ciudades-estado independientes, desvinculadas de los Estados pontificios y de los modelos caciquiles reinantes, que llegaron a adoptar regímenes republicanos.

poco después, surgió en sus dominios nada menos que el Renacimiento. En cada caso se seguían criterios diferentes para conceder el estatus de ciudadanía, pero una condición se repetía en la mayoría: la de poseer alguna propiedad en la ciudad correspondiente

Las trece colonias americanas que habían pertenecido al Imperio Británico se independizaron, primero con la Declaración de Independencia de 1776, y después con la ratificación de la Constitución (1789).

Los trece estados aprobaron, al margen de la Constitución, sus propios tratados, en los que se daba una decisiva importancia al tema de los derechos. En este sentido, la cuestión se trataba a mayor profundidad que en la Declaración de Derechos nacional, que se aprobó en el año 1791.

se toma como eje estructural del modelo político la soberanía popular, es decir, que se hace más hincapié que en el caso americano en lo que respecta al ejercicio directo de la democracia.

Una serie de derechos que se promulgaron a través de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) son: derechos civiles como la igualdad ante la ley, el fin del sistema de detenciones discrecionales o la libertad de expresión.

a partir del siglo XVIII comenzó a identificarse ciudadanía con Nación, en el vínculo mismo que les otorgaba el Estado.

En EEUU, Gran Bretaña y Francia, durante el siglo XIX, legalmente la ciudadanía implicaba la nacionalidad, pero en Alemania la situación era más complicada, en parte por la división del país y también por la idea de Volk (por Volk se entiende un pueblo unido alrededor de una esencia común natural).

A mediados del siglo XIX, gracias a la iniciativa del presidente Abraham Lincoln, se aprobó la ley que ilegalizaba la esclavitud aunque en la práctica los negros se vieron prácticamente sin una gran parte de sus derechos actuales hasta mediados del siglo XX.

El derecho al voto fue otorgado por primera vez a las mujeres en 1893, en Nueva Zelanda, a la que siguieron poco después Australia, Finlandia, Noruega y algunos de los estados de EEUU.

La lucha reivindicativa, fruto de una cada vez más extendida conciencia cívica, acabó con la segregación racial, obteniéndose una igualdad efectiva con los blancos. Poco a poco, los negros americanos se fueron incorporando a la sociedad civil.