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- 1ESCUELA HELENÍSTICA:Corresponde a un periodo, en el que las ciudades griegas pierden su poderío, comprendido entre los años 323 a. C. al 148 a. C. dando paso a una inestabilidad política y social que promueve monarquías entre ellas, las Helenísticas, en las que sobresalen nuevas influencias filosóficas en las que el hombre era considerado un animal social pero siempre con un toque egocéntrico, en los que la ética era débil, puesto que prevalencia la búsqueda del beneficio propio sin tener en cuenta a los demás
- 2Dentro de las nuevas influencias filosóficas aparecen dos corrientes dentro de la escuela helenística, tal como lo son la estoica y la epicúrea, pero además otro tipo de doctrinas que dan paso al eclecticismoESTOICISMO: Su máximo representante y creador fue Zenón de Kitión (Chipre 336 – 264 a.C.), quien estableció su escuela en Atenas, más exactamente en Stoa Poikile, donde tuvo ayuda de Crisipo, quien prácticamente se convirtió en un discípulo suyo.
Posteriormente apareció el ESTOICISMO MEDIO, Siendo su impulsor ZENON DE TARSO, quien prácticamente fue el sucesor de Crisipo.
En el año 135 a. C. el ESTOICISMO alcanzo un gran auge, a tal punto que penetro ROMA convirtiéndose en modelo e influencia de Escipiano, Pompeyo y Cicerón
- 3Luego aparece el ESTOICISMO DE LA EPOCA IMPERIAL, Sobresaliendo Seneca (4 a. C. – 65 d. C), convirtiéndose en tutor de Nerón, Epicteto (50 al 130) y Marco Aurelio (121 – 180) quienes impulsaron la Moralidad como estilo y base del ESTOICISMO como escuela tomando textos de Cicerón, Plutarco, Diógenes, Laercio y otros tales como Heráclito, Platón, Aristóteles entre otros, llevando a que el Estoicismo se arraigara por muchos siglos principalmente con corrientes nuevas de las que sobresaleLA FISICA: Siendo Heráclito uno de sus inspiradores, tomando al mundo como un todo (monismo) regido por una ley universal (determinismo) con dos principios: La Materia (pasivo) y el logos universal (activo), estableciendo que solo lo que tiene cuerpo es material y existe, por ende, el ESTOICISMO se encamino como una corriente meramente MATERIALISTA en la que también se definió al universo como algo divino y animado (Panteísmo), en el que todo sucede por cadenas causales, lo que los estoicos definen como destino o providencia y de ahí que el mal no existe, sino que corresponde a eventos que son la base para obtener un bien después
- 4Para los Estoicos el ser humano es una parte del universo sometido a un orden del cosmos, en tal sentido; el alma humana es corpórea, mortal y procede de los padres Así los Estoicos afirman que la única fuente del conocimiento son los sentidos (Empirismo) y que la representación sensible es una copia de la realidad (realismo ingenuo)LA ETICA: Prácticamente es el centro del Estoicismo, ya que mientras la física se enfoca en lo natural, la ética enseña a vivir de acuerdo con lo natural para vivir en virtud y por ende, ser feliz. La virtud es una disposición del animo conforme a la razón y elegible por si misma, no por medio o deseo de algún bien exterior. En ello consiste la felicidad (Diógenes)
En ese orden de ideas el bien moral del ser humano consiste en vivir de acuerdo con la naturaleza, cuando la naturaleza se desvía aparece la pasión (phatos) definida por Zenón como una conmoción del alma contraria a lo natural, concepto este que fue igualmente patrocinado por Cicerón. - 5Y es que Crisipo en su momento había establecido cuatro pasiones básicas, como lo son EL DOLOR, EL TEMOR, EL PLACER Y EL DESEO SENSUAL, igualmente los Estoicos definían a la pasión como perdida del autodominio y un error de juicioAsí para los Estoicos: la sabiduría radicaba en vivir según la razón y estar libre de pasiones y por ende, la libertad consiste en el sometimiento y aceptación de la necesidad en la abstinencia absoluta ante pasiones y placeres, lo cual es un ideal inalcanzable
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- ETICA PÚBLICA Karteikarten am Ohne Titel, erstellt von JOHN ANDRES PORRAS MORENO am 19/08/2020.
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- JOHN ANDRES PORRAS MORENO
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