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Ética
Karten in diesem Stapel (40)
- 1Ética-Vem de ethos
-É o estudo dos costumes humanos.
-Costumes são normas que variam de sociedade para sociedade sendo assim alteradas por estas.
-Diz respeito á conduta que guia os indivíduos.
-Ética profissional serve como um índice livre de conjunto de normas de uma profissão.
Reflexão teórica sobre qualquer moral, enquanto que a moral é a aceitação de regras dadas a ética é a analise critica dessas regras.
ESTABELECE CRITÉRIOS DE VALORIZAÇÃO DA MORAL - 2MoralÉ a ciência que ensina as regras que se devem seguir para fazer o bem e evitar o mal. Esta é usada tendo em consideração a intencionalidade do comportamento
-Conjunto de regras, valores e proibições vindas do exterior do homem. - 3Deontologia-Rege o comportamento dos membros de uma profissão para alcançar a excelência no trabalho.
-É uma disciplina da ética especialmente adaptada ao exercício de uma profissão. - 4Direito-Vem de directus que significa retidão, o mais acertado, o correto.
-Conjunto de normas que permite resolver os conflitos no seio da sociedade - 5FilosofiaEstuda os problemas essenciais da humanidade procurando a compreensão da realidade e de como o homem se relaciona com o mundo.
- 6Platão Idealismo platónico-Agir eticamente é agir com retidão e consciência
-Conhecimento para Platão desenvolveu-se na passagem progressiva do mundo das ilusões para o mundo das ideias
-Sociedade ética tem de residir na verdade no entanto esta entra em confronto com outros valores menos importantes o que torna impossível construir uma sociedade puramente ética se esta não se ergue na base de leis justas
-Homem provém do mundo ideal e a ele haverá de retornar pelas suas força (vontade, inteligência)
-O homem tem todo o direito a sonhar com este mundo mesmo que nunca o alcance
-O homem age de maneira enganosa e desonrosa no entanto isso não quer dizer que seja o ideal
-A virtude suprema é a verdade - 7Critica ao idealismo platónico e a justificação de aristótelesAs coisas não são como deveriam ser porque este mundo não é verdadeiro trata se de uma cópia do mundo ideal, logo este corre o risco de não se preocupar com certos problemas.
- 8Realismo Aristóteles-Ética é a ciência pratica do bem
- Todas as pessoas querem o bem
-A pessoa não faz o mal conscientemente, fá-lo a pensar que está a fazer o mais correto.
-O bem próprio do homem é a inteligência e, portanto tem de viver segundo a razão para alcançar as virtudes na qual a mais importante é a sabedoria
-A virtude é o ato que torna bom quem o pratica, sendo assim um meio termo entre 2 opostos extremos. - 9Aristóteles VS PlatãoAristóteles: - Deixa no obscuro a questão de Deus
-Quando se é homem não se deve fazer mais que o homem
Platão: -Homem a ser Deus. - 10David HumeRazão não é capaz de fomentar a permanência nem a coesão, defendo assim que os sentimentos e a vontade são superiores.
-No entanto não pode ser rebaixado a uma mera questão de sentimentos e costumes
-Virtude suprema é a justiça - 11Kant-Concorda com David hume mas diz que a ética é mais que uma questão de hábitos sociais e empatia.
-Imperativos categóricos em que a lei moral não aconselha mas sim ordena o cumprimento de uma ação
-o homem que procura o dever pelo dever consegue tudo
-Era contra o prémio da ação pois este teria de vir da própria ação e não de um dever.
-A ética pura era aquela que reside me cada um de nós esta não é contaminada pelo empirismo e outras influências externas. - 12Adam smithA simpatia é condição necessária e suficiente para fomentar a moral
-O juízo moral explica se pela simpatia pois julgar é aprovar ou desaprovar e isso mostra nos uma ausência ou não de simpatia.
-Espetador imparcial: ele deseja que o homem alcance o equilíbrio em diversos aspetos da vida pois a incerteza trás desiquilíbrio
- A obsessiva admiração pela riqueza levava á corrupção dos sentimentos morais
-As normas de conduta permitem o homem viver em sociedade e se integrar nesta pois ele não seria capaz de sobreviver sem esta. - 13Adam smith e HumeHume: ele defende que toda a ação tem um fim prático
Adam smith: Aprova a ação porque acha que está correto não porque lhe é util - 14Stuart mill-Aspira a poderes superiores
-Viver apenas experiências boas afastando se das más.
-A felicidade geral justifica os meios.
-Uma ação só deve ser realizada se essa trouxer a máxima felicidade possível.
-Refere se á utilidade não como apenas á máxima felicidade possível, mas á maior felicidade total e geral em sociedade
-Enfatiza os sentimentos de solidariedade, sendo este o desejo de estarmos com os nossos semelhantes - 15Ideia de justiça e conceito de direitose uma ordem justa é apresentada como direito, então uma ordem social que é apresentada como direito é ao mesmo tempo justa, justificando se assim moralmente
-Ao dizer que uma norma é justa quer dizer que essa norma regula de maneira a todos alcancem a felicidade e justiça - 16Justiça como um julgamento de valoresObvio não existe nenhuma ordem justa, ou seja que traga felicidade para todos.
Porque é inevitável que a felicidade de um colida com a de outro, mesmo que esta não pretenda alcançar a felicidade individual e sim a coletiva. - 17justiça, paz e a criação de uma norma jurídicaA justiça é uma ideia racional, pois existem sempre conflitos de interesses.
A solução seria a criação de uma ordem que satisfaça e procure um compromisso entre as partes opostas. - 18Justiça e legalidadeA justiça significa legalidade, é justo que uma regra geral seja aplicada em todos os casos concretos, que de acordo como seu conteúdo esta deve ser aplicada. Pois seria injusto aplicar em um caso e não em outro semelhante.
Para afirmar que um comportamento de um individuo é justo ou injusto significa que a sua conduta corresponde ou não a uma norma jurídica, pressuposta como sendo valida pelo sujeito que julga. - 19Aristóteles JustiçaA justiça é aquela disposição de carácter pela qual os homens agem justamente.
Justo: quem observa a lei e respeita a igualdade
Injusto: Quem transgrede a lei, quem quer mais do que lhe é devido, quem é mau.
Será assim na relação com os outros que vamos ter uma noção do que é e não é justo. - 20Ética de nicómano AristótelesProcura encontrar uma definição de que pode ser considerado correto quer no comportamento do homem consigo próprio quer com os outros.
Ele fala assim em diversos tipos de justiça
-Particular que tem dentro de si a distributiva e a corretiva
-Política que tem a natural e convencional. - 21Justiça particularSomos bons a aplicar a excelência a nós próprios não aos outros.
-Distributiva: tem a distribuição da honra e da riqueza, dizendo respeito ao princípio da igualdade, em que cada um deve ter a riqueza em função do seu mérito.
-Corretiva: diz respeito a transações particulares, observa o principio da igualdade, pois a lei apenas olha para a especificidade do dano e trata todos por igual. - 22Justiça políticaTem por vista a auto-suficiência das comunidades entre homens livres.
-Natural: é comum a todos os povos e não está dependente da decisão política de cada governo.
-Convencional: há uma lei particular, que foi defendida por cada povo em relação a si mesmo, quer seja escrita ou não sendo assim uma lei comum que respeita o principio universal. - 23Lei ética de nicomanoSe esta tiver sido corretamente disposta pelo legislador a lei é justa, caso esta seja espontânea pode o não ser~
A s leis fundadas em costumes são as mais importantes. - 24S.tomás de AquinoDefende que a justiça é a constante vontade de das a cada um o que é seu por direito
ele Fala em 4 justiças
-Comutativa
-Distributiva
-Particular
-Geral - 25Justiça comutativaConsiste em relação mutua de dar e receber, a relação entre as pessoas
- 26Justiça particularObriga o homem a fazer o bem em relação a todas as coisas a que se referem a outra pessoa particular
- 27Justiça distributivaDistribuição da riqueza feita em função da dignidade de cada um
- 28Justiça geralTodas as obrigações individuais para com a sociedade
- 29S.Tomas de aquino (Lei)É um bem comum que deve ser dado aos homens para que sejam orientados nas operações individuais para obter um bem social
divisão da lei em 4:
Lei eterna
Lei natural
Lei humana
Lei divina - 30Lei eternaé a própria razão de deus governadora e orientadora de todas as coisas de toda a comunidade
- 31Lei naturalNão é outra coisa senão a participação da lei eterna na criatura racional, sendo esta a ligação entre deus e o homem.
- 32Lei humanaConsiste na disposição particular descoberta pela razão humana, onde todos os nossos atos são dirigidos para um bem comum.
- 33Lei divinaé a lei positiva de Deus, a lei escrita de deus que se revela e transmite através de textos antigos e no novo testamento
- 34Santo agostinhoSó há direito se houver uma verdadeira justiça, onde esta é a virtude pela qual se dá a cada um o que é seu por direito e a sua ausência leva á insegurança e incerteza.
A lei pode ser criada pelos seus representantes mas a justiça vem de Deus.
Onde não á verdadeira justiça não pode haver direito.
temos assim 2 tipos de justiça:
-Homens
-Divina - 35Justiça dos homensTradução da vontade dos que dominam o poder
- 36Justiça de DeusOrienta se em nome dos princípios ordenados e definidos por Deus.
- 37Cícero lei naturalPara este o direito natural nasce da natureza sendo necessário destinguir o direito universal
- 38Positivismo Juridico de Kelsen- a sua teoria é designada por teoria pura do direito
- separa das normas a realidade social e histórica
- considera o direito uma ordem normativa que pertence à categoria ontológica do dever-ser: o direito é um conjunto de normas consideradas na sua autonomia formal, desligadas do fundamento normativo que as transcede e da realidade social em que atuam.
- vê a justiça como uma ideia irracional (inacessível ao conhecimento racional e científico), sendo que, segundo este, a validade, quer da ordem juridica ou de uma norma juridica, é conferida por uma norma superior.
- esta validade funda-se na constituição
- Portanto, quer a validade da ordem jurídica quer a da norma juridica depende da sua eficácia e, portanto, acaba por se apoiar num facto. Por isso, delibitando a sua teoria, Kelson acabou por se ver obrigado a recorrer ao mundo do ser - 39Direito Natural- Ordenamento definitivo da conduta humana que provém da natureza (das coisas ou do Homem / da razão humana ou da vontade de deus)
- As leis que regulam a natureza tem o mesmo caráter das regras juridicas emitidas por um legislador: são comandos dirigidos à natureza e esta obetedece a esses, assim como o Homem obedece às leis emitidas por um legislador
- Os direitos e deveres do Homem, estabelecidos por uma lei natural, são considerados inatos e congênitos ao Homem, porque foram implantados pela natureza e esta manifesta a vontade de Deus (uma vez que o mundo foi criado por Deus logo a natureza também foi). Logo, esses direitos e deveres são consagrados.
- A propriedade privada representa o papel mais importante, uma vez que esta sendo um direito sagrado, natural e inato do homem, se uma norma juridica não garantir e proteger a propriedade privada é considerada contrária à natureza e, portanto, não pode ter longa duração. Porém a propriedade privada tem vindo a ser contrária à natureza.
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- esta doutrina é, por vezes, conservadora, reformista ou revolucionária em caráter. - 40Direito Positivo- Criado por um ato de vontade humana, produto artificial e arbitário do Homem (criado por um legislador)
- Provém de órgãos do poder (a lei), sendo um conjunto de principios e regras que regem a vida social de um determinado povo numa determinada época.
- Inclui toda a disciplina da conduta humana, leis votadas e elaboradas pelos órgãos competentes eleitos indiretamente pelo povo
- Define-se em torno de um lugar e de um tempo, sendo este variável, por oposição ao direito natural
- As ordens jurídicas são criadas por via legislativa e globalmente eficaz, dando respostas hipotéticas, ou seja, condicionadas
- É válido porque foi criado pela autoridade humana
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- Beschreibung
- Karteikarten am Ética, erstellt von isa ferreira am 10/01/2022.
- Erstellt von
- isa ferreira
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