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Psicopatología de la percepción y la imaginación

constituyen temas centrales para la investigación psicopatológica, además de representar, en algunos casos, signos casi inequívocos de trastorno mental para el lego.

CLASIFICACIÓN DE LOS TRASTORNOS PERCEPTIVOS Y DE LA IMAGINACIÓN

engaños

distorsiones

se producen cuando un estímulo que existe fuera de nosotros, y que además es accesible a los órganos sensoriales

se produce una experiencia perceptiva nueva

DISTORSIONES PERCEPTIVAS O SENSORIALES

ANOMALÍAS EN LA PERCEPCIÓN DE LA INTENSIDAD DE LOS ESTÍMULOS

ANOMALÍAS EN LA PERCEPCIÓN DE LA CUALIDAD

METAMORFOPSIAS: ANOMALÍAS EN LA PERCEPCIÓN DEL TAMAÑO Y/O LA FORMA

ANOMALÍAS EN LA INTEGRACIÓN PERCEPTIVA

ANOMALÍAS EN LA ESTRUCTURACIÓN DE ESTÍMULOS AMBIGUOS: LAS ILUSIONES

En este grupo se incluyen las anomalías que se producen en la intensidad con la que solemos percibir los estímulos. Estas anomalías pueden producirse tanto por exceso como por defecto a lo largo de un continuo

y hacen referencia sobre todo a las visiones coloreadas, a los cambios en la percepción del color de los objetos y a la mayor o menor nitidez y detalle de las imágenes

Se trata de distorsiones en la percepción visual de la forma (dismorfopsias) y/o del tamaño (dismegalopsias) de los objetos.

poco frecuentes, que a veces aparecen en los estados orgánicos y en la esquizofrenia. El paciente pa re ce incapaz de establecer los nexos que habitualmente existen entre dos o más percepciones procedentes de modalidades sensoriales diferentes.

La ilusión puede conceptualizarse como una distorsión perceptiva en la medida en que se defi na como una «percepción equivocada de un objeto concreto

ALUCINACIONES

son imágenes intensas y, por tanto, serían más bien un trastorno de la imaginación, ya que lo que sucede es que el sujeto percibe la imagen con tanta intensidad, que cree que ha adquirido un carácter perceptivo.

CLASIFICACION

Complejidad versus Simplicidad

Temas o Contenidos

Modalidad sensorial

Se trata de un criterio dimensional según el cual la complejidad que adquieren las alucinaciones recorre un largo camino que va desde las denominadas «alucinaciones elementales

Los temas sobre los que pueden versar las alucinaciones son prácticamente inacabables, si bien suelen hacer referencia a cualquier temor, emoción, expectativa, deseo, sensación, recuerdo o experiencia, vivenciadas anteriormente por el individuo.

Las dos modalidades sensoriales en las que con más frecuencia se experimentan fenómenos alucinatorios son la auditiva y la visual.

Alucinaciones auditivas

Son probablemente las alucinaciones más frecuentes; y dentro de ellas, las más comunes son las verbales, lo que quizá es una prueba de la importancia que tiene el habla para los se res humanos como medio de adaptación al ambiente

Alucinaciones visuales

Al igual que sucede en la modalidad auditiva, los fenómenos alucinatorios que se presentan en la modalidad visual son también muy variados.

Alucinaciones olfativas

Estas alucinaciones no son muy frecuentes, y lo serían aún menos si tuviésemos en cuenta que, a veces, se toman como alucinaciones lo que en realidad son ilusiones interpretadas

Alucinaciones gustativas

Las personas que experimentan este tipo de alucinaciones perciben gustos desagradables (a podrido, a excrementos, a sus tan cias tóxicas, etc.),

Imágenes hipnopómpicas e hipnagógicas

Imágenes alucinoides

Imágenes mnémicas

Imágenes consecutivas o postimágenes

En algunos manuales clásicos se las denomina alucinaciones fi siológicas, dadas las circunstancias en las que se producen. Se trata de imágenes que aparecen en estados de semiconsciencia, entre la vigilia y el sueño

Como en el caso anterior se producen en ausencia de estímulos concretos que las activen

Se trata de imágenes de nuestros recuerdos que pueden presentarse de un modo transformado. De hecho, a veces la persona las puede recombinar o variar en función de sus deseos, lo que una vez más muestra la plasticidad de las imá- genes mentales

Se dan como consecuencia de un exceso de estimulación sen so rial inmediatamente anterior a la experiencia, y por tan to se diferencian del eidetismo en que en éste la representa ción