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Inhalt des Flussdiagramms
PURGATORIO
Benedicto:
estado del alma, ve el gran amor de Dios y por eso sufre
FUNDAMENTO BÍBLICO
EL PURIFICADO ENTRA EN EL REINO
EL HOMBRE, DEBE COLABORAR A SU JUSTIFICACIÓN
LA PRÁCTICA DE SUPLICAR POR LOS YA MUERTOS
LA TRADICIÓN: PASO DE LO IMPLÍCITO A LO EXPLÍCITO
2 Mac 12, 40-46
acción litúrgicas en favor de los difuntos
Desde el AT la comunión con Dios requiere la purificación
NT: los limpios de corazón verán a Dios
1 Cor 3, 10-17
Está la gratuidad de la salvación
Pero también la cooperación responsable del hombre
la muerte no interrumpe la comunión y participación
En el siglo II se hace la fe implícita
Hasta el siglo II se comienza a hablar de la muerte
EL PURGATORIO EN EL MAGISTERIO
Concilio de florencia evita hablar de fuego y purgatorio, para los orientales
EN RELACIÓN CON LA REFORMA LUTERANA
S. XVI CRISIS DE LA DOCTRINA
Trento fue muy tajante al hablar del purgatorio
LA AFIRMACIÓN DEL VATICANO II SOBRE EL PURGATORIO
Habla en ámbito eclesial
Pablo Vi, los muertos se purifican
LA REFLEXIÓN TEOLÓGICA
Elemento esencial de la fe católica
Hay purificación, y los vivos pueden ayudar
El fin es la integración de todo el hombre para estar en comunión con Dios
TODO ES DON Y GRACIA
LA MUERTE ETERNA
DESCONOCIMIENTO E INSINUACIÓN EN A.T.
POSIBILIDAD DE UNA PERDICIÓN ETERNA EN N.T
LA MUERTE ETERNA EN LA TRADICIÓN
LA AFIRMACIÓN OFICIAL DEL INFIERNO
MUERTE ETERNA REFLEXIÓN
EL AMOR MISERICORDIOSO DE DIOS
¿PUEDE EL HOMBRE COMPROMETER TEMPORALMENTE SU ETERNIDAD
ESENCIA DE LA MUERTE ETERNA
DIVERSIDAD EN EL SUFRIMIENTO
Baltasar dice que hay silencio en el tema
Unos lo toman como medio de control
La teología no ha lograda una reflexión esencial sobre este tema
A.T. ley de la retribución. No hay término de infierno
Solo hay insinuación sobre el tema en el A.T.
Jesús cuando describe el castigo escatológico va utilizar elementos de Isaías
N.T. tare a la humanidad un mensaje de esperanza
Es una oferta libre de Dios
Está la posiblidad de rechaza a la oferta que nos regala junto con el Padre
Condenación no es una venganza divina, es consecuencia del rechazo
N.T. se mueve en ideas judaicas, por eso el infierno es como el abismo o lago de fuego
Juan Bautista habla del juicio.
Pablo presenta la condenación como perdición
Juan: el que no cree ya está condenado
Los santos padre coinciden en la reflexión
No existe después de la muerte posibilidad de conversión
Orignes: habla de una regeneración de todo a su estado original: apocatástasis
Tertuliano: los impíos sufrirán el fuego eterno
San Agustín: las penas del infierno son eternas
Gregorio Magno: es un fuego infernal pero no atormenta a todos de igual manera
Vaticano II: es necesario que velemos constantemente
Constantinopla: condena el pensamiento de orígenes
Benedictus Deus:
con pecado bajan directo al fuego eterno
Dios quiere que todos los hombres se salven.
El pecador se convierta
El infierno no lo quiere Dios
Las acciones del hombre la van comprometiendo o alcanzando
Es la ausencia de Dios
Es el fruto maduro del egoísmo llegado a su máxima expresión
Es la más absoluta soledad
Cada condenado experimenta su propia condenación
Otras precisiones sobre el infierno
Es una situación existencial el infierno
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- Flussdiagramm am Ohne Titel, erstellt von Juan Medrano am 06/06/2019.
- Erstellt von
- Juan Medrano
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