Mapa conceptual

La creación del mundo y de la humanidad en otras religiones

en el principio del tiempo tan sólo existían inmensas masas de aguas turbias cubiertas por absolutas tinieblas, una oscuridad que no era la noche, pues ésta no había sido creada todavía, era el océano infinito conocido por los egipcios como el océano primordial Nun, que contenía todos los elementos del cosmos. Ra estaba solo; así que decidió crear de su aliento a Shu , y de su saliva según la mitología creó a Tefnut , y les ordenó que viviesen al otro extremo del Nun. Después Ra hizo emerger un espacio seco donde pudiese descansar; a aquel espacio seco le llamó tierra, y a la Tierra que emergió le llamó Egipto.

EGIPTO

EL POPOL VUH.

La primera parte del Popol Vuh trata de la creación del Quiché Maya. En ese punto, la narrativa pasa a los gemelos héroes, Hunahpú y Xbalanqué, que derrotan a Vucub Caquix y sus hijos. La segunda parte del Popol Vuh comienza con Hun-Hunahpú, padre de los gemelos héroes, y su hermano, Vucub Hunahpú. Ellos enojan a los señores de Xibalba, el inframundo maya, con su juego ruidoso de pelota ceremonial.

Engañan a los hermanos para que entren en Xibalba y los matan. La cabeza de Hun Hunahpú, colocada en un árbol por sus asesinos, escupe en la mano de la doncella Xquic, que queda embarazada de los gemelos, que luego nacen en la Tierra. Hunahpú y Xbalanqué se convierten en jóvenes inteligentes y astutos. Al igual que su padre y su tío, van a Xibalba pero logran sobrevivir debido a una serie de inteligentes trucos.

LOS HINDÚS.

Shiva como el señor de la jarra primigenia, una jarra creada con barro y la famosa Amrita, el néctar de la inmortalidad. Shiva mando a crear esta jarra donde introduciría los vedas o el conocimiento y las semillas de la creación de todas las criaturas que habitan el mundo.

Una vez creada, Brahma la adornaría y la colocaría en las aguas que cubren el mundo después del diluvio regenerador (ya que cada eón, Vishnú en su apariencia de destructor, incendia el mundo hasta las cenizas y da paso a un diluvio regenerador que cubre el mundo y lo prepara para el próximo renacer, volviendo al ciclo o samsara). Después de vagar, Shiva se aparece en su aspecto de Cazador y le dispara una flecha liberando de este modo todas las semillas de la creación y creando de nuevo el mundo.

LOS GRIEGOS.

LOS CHINOS.

EL SINTOISMO.

Los griegos no creían en un dios creador ni único. Un dios, la naturaleza, se levantó de pronto de su interior y dividió las tierras del cielo, el agua de la tierra y el aire superior del inferior. Situó sobre la tierra el firmamento con sus brillantes astros y, finalmente, pobló la tierra con animales, el mar con peces y el firmamento con el sol, la luna y los cinco planetas. En último término salió el hombre, nacimiento que atribuyen a Prometeo, quien lo moldeó con agua y arcilla en su materia corporal y con algunos elementos que habían sobrevivido desde la Primera Creación en su materia espiritual.

Según este mito preindoeuropeo, los griegos creían en la existencia de una materia sin forma, el Caos, a la que la diosa Naturaleza le informa. Culturalmente, es clave el cambio de la diosa Naturaleza por el dios Urano, pues indica que la sociedad del primitivo pueblo griego era matriarcal, mientras que los conquistadores posteriores practicaban el patriarcado, como muestra el panteón griego de la época clásica.

En todo el Extremo Oriente y Oceanía, existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos principios, por una parte la luz, el sol y el fuego, por otra parte la oscuridad, la luna y el agua. Generalmente, un pájaro representaba al primer principio. En China, se trataba de un cuervo. El pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang, la primera dinastía china cuya existencia se certifica por medio de la arqueología. Una serpiente, como un animal acuático, representaba al segundo principio. La madre de Shun, uno de los soberanos míticos de China, pertenecía al clan de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del pájaro. Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos principios. Este mito ilustra también el totemismo de la antigua sociedad china, según el cual cada clan tenía un animal antepasado, así como la exogamia, que exigía que los esposos fueran provenientes de clanes diferentes.

Xiè era el antepasado de Shang y su madre se llamaba Jiandi. Un día, fue a bañarse con sus sirvientes en el río de la colina oscura. Un pájaro negro (probablemente una golondrina o un cuervo) pasó llevando un huevo multicolor en su pico. Lo dejó caer. Jiandi lo tomó y lo puso en su boca, pero lo tragó por descuido. Tras esto, concibió a Xie.

Al comienzo, el Universo estaba sumido en una especie de materia batida espesa e informe, sumida en el silencio. Posteriormente, se escucharon sonidos que indicaban el movimiento de las partículas. Con este movimiento, la luz y las partículas más ligeras se elevaron; pero las partículas no eran tan rápidas como la luz y no pudieron ascender más. Es así, que la luz quedó en la parte superior del Universo, y debajo de ella, las partículas formaron en primer lugar las nubes y luego el Cielo, que sería llamado como Takamagahara (高天原? ”Llanura de los cielos altos”). El resto de las partículas que no habían ascendido seguían formando una masa enorme, espesa y oscura, y sería llamada la Tierra.

EL ISLAM.

El Profeta nos dice que al principio estaba Dios y nada más. Entonces, Dios creó el agua y el Trono (Arsh). Estos fueron creados de manera independiente de cualquier ángel, antes de que fueran creados los cielos y la Tierra. El Profeta Muhammad dijo: "Estaba Dios y no había nada más aparte de Él, y Su Trono estaba sobre el agua. Escribió todas las cosas en el Libro (en el cielo) y creó los cielos y la Tierra

Dios menciona muchas veces en el Corán que Él es el Señor del Trono Glorioso, porque esa es una de Sus creaciones más magníficas e importantes.

Sofia Morelo Sierra