Ohne Titel

ANTROPOLOGÍA, CULTURA Y SALUD

¿QUÉ ESTUDIA LA

ANTROPOLOGÍA?

LA SOCIEDAD Y SUS

COMPONENTES

CULTURA Y SOCIEDAD

CULTURA,

PERSONALIDAD,

IDENTIDAD

IDENTIDAD Y ETNODESARROLLO

CULTURA E

IDENTIDAD DE GÉNERO

CULTURA,

SUBCULTURAS Y

ESTILOS JUVENILES18

ECUADOR, CULTURAS

Y NACIONALIDADES

INFLUENCIAS SOCIOCULTURALES EN EL CUIDADO DE LA SALUD

Estudia el origen, la evolución y las cualidades de la especie humana, la sociedad y la cultura (que incluye creencias, costumbres, tecnología y todo lo producido por las sociedades humanas.). Se divide en las siguientes ranas: Antropología física, Antropología cultural y social, Antropología aplicada.

La sociedad es la organización creada por los seres humanos, es un sistema de relaciones que conecta a los individuos en una cultura común –o por lo menos con una mayoría de rasgos comunes. La sociedad tiene algunos componentes básicos:

La cultura: sus elementos clave son: lenguaje, normas y valores.

La organización social: en su estudio se reconoce: estatus, rol social, grupo, estructura social.

Las instituciones: la familia, la educacion, La institucionalidad pública, Las reglas y normativas

La cultura es el conjunto de prácticas y comportamientos sociales inventados y transmitidos en un grupo humano. Una herencia social con una función de conservación que le permite adaptarse al individuo a su lugar en la sociedad y su ambiente natural, mediante modelos que señalan al individuo cuál debe ser su comportamiento según su posición social. Se ha propuesto, que existen tres niveles en esas normas culturales: normas universales, normas alternativas y especialidades.

La cultura de un pueblo tiene tres elementos constitutivos: a) la idea que tiene sobre su origen, b) la forma en que se relaciona con la naturaleza entendida como la base de la vida y c) la forma en que se relaciona con otros pueblos, es decir, la forma en que concibe el ejercicio del poder.

La personalidad de un individuo replicará estos elementos, cada persona estará marcada por la forma en que concibe su origen y el de los suyos, su relación con la naturaleza y la vinculación con los otros.

Dentro de una cultura hay un proceso que asegura la permanencia en el tiempo; este proceso es la enculturación, entendida como la transmisión de valores dentro de la misma familia o comunidad y que permite que se mantengan los valores aunque se vayan relevando los miembros que componen esa sociedad.

La aculturación, entendida como el proceso en el cual una cultura admite las normas y elementos culturales de otra, es asumida en general como algo forzado o impuesto –llamado también aculturación vertical– donde interviene la voluntad del colonizador.

El etnodesarrollo se lo asume como la ampliación y consolidación de los ámbitos culturales propios mediante el fortalecimiento de la capacidad autónoma de una sociedad culturalmente diferenciada para guiar su propio desarrollo y ejercicio de autodeterminación

En la configuración de la identidad masculina o femenina intervienen no sólo factores genéticos sino estrategias de poder, elementos simbólicos, psicológicos, sociales, culturales.

Los rasgos femeninos o masculinos, las maneras de comportarse o de vestir, muestran cómo la cultura modela un comportamiento específico a partir de una condición biológica.

La identidad de género se diferencia de la identidad sexual porque es más general e incluye aspectos no estrictamente biológicos.

Las culturas juveniles se refieren a la manera en que las experiencias sociales de los jóvenes son expresadas colectivamente mediante la construcción de estilos de vida distintos, localizados fundamentalmente en el tiempo libre, o en espacios intersticiales de la vida institucional. La noción de culturas juveniles remite a la noción de culturas subalternas. En la tradición gramsciana de la antropología italiana, éstas son consideradas como las culturas de los sectores dominados.

Las culturas generacionales se refieren a la experiencia específica que los jóvenes adquieren en el seno de los espacios institucionales (la escuela, el trabajo, los medios de comunicación), de los espacios parentales (la familia, el vecindario) y, sobre todo, de los espacios de ocio (la calle, el baile, los locales de diversión).

Durante toda la Colonia, los pueblos y nacionalidades indígenas fueron sujetos al trabajo forzado. Mediante diversos resortes ideológicos, sobre todo vinculados con la Iglesia católica se legitimó la apropiación, el saqueo y la esclavitud contra los indígenas.

Al independizarse de España, la Constitución con la que nace la República del Ecuador (1830) define un “Estado confesional, independiente de la corona pero heredero de sus beneficios, en donde se reconocía como ciudadano a aquel que contaba con una profesión” u oficio. El nuevo Estado ecuatoriano crea su primera perspectiva de sujetos: los individuos con propiedad.

Toda la historia de América Latina y del Ecuador ha estado relacionada con las demandas de los pueblos indígenas y afros de que su cultura sea reconocida y reproducida.

La actitud de una sociedad ante la salud y la enfermedad está estrechamente relacionada con su cultura. En las sociedades más sencillas, los hábitos evolucionan a partir de la necesidad de preservación, tanto individual como colectiva.

Si la enfermedad y la dolencia pasan por las creencias y valores de las personas y del entorno que las rodea, el médico y el trabajador de la salud no sólo trata enfermedades, sino también incertidumbre, frustración, miedo, trastornos sociales derivados de las dolencias.

La medicina complementaria es el grupo de disciplinas terapéuticas y diagnósticas que existen fuera de las instituciones donde el sistema de salud convencional es brindado o enseñado. La medicina alternativa abarca todas aquellas prácticas y recursos de curación acompañados de sus respectivas teorías y creencias que no son parte oficial del sistema de salud políticamente dominante.

Para aplicar un sistema moderno de atención de salud hay que elegir, por lo tanto, prácticas que no sean nocivas y que a la vez guarden relación con las ideas tradicionales; el sistema de salud debe tenerlas en cuenta, así como la función que desempeñan los curadores y los remedios tradicionales.