EPISTEMOLOGÍA HERMENÉUTICA DE SEGUNDO ORDEN

EPISTEMOLOGÍA HERMENÉUTICA DE SEGUNDO ORDEN

1. reconocimiento de la noosfera

   • para Frege : los pensamientos no son no cosas del mundo exterior, ni representaciones internas sino que constituyen otra naturaleza de la relalidad
     • Auger propone: el hombre se somete a un examen objetivo y biológico, e ideológico, que reflexione sobre sí mismo como objeto de experiencia situado en su verdadera perspectiva de espacio y tiempo
       • las sociedades domestican a los individuos con los mitos y las ideas y ala vez estos domestican a la sociedad
     • los dioses de regeneran mediante el culto, la fe el rito, el amor
       • estos se multiplican aunque siga siendo el mismo dios
       • componentes que permiten esta propliferación , la educación, la palabra, la imagen entre otras .
       • si muere la humanidad mueren los dioses
         • las palabras tienen poder de vida y de muerte
       • hay simbiosis entre explotación mutua, en ocasiones los mitos y los dioses vampirisan a los humanos y la sociedad
   • establece el contacto con lo desconocido, lo indecible, el misterio

2. la supra realidad del símbolo el mito se impone en la antropología, o el psicoanalísis estructurales que disuelven al sujeto huano

   • el lenguaje produce al hombre
     • LA INTELIGENCIA CIEGA
     • la lógica, la matemática pueden estar en correspondencia con los aspectos deterministas del universo a la vez instrumentos del conocimiento
       • Popper dividió el universo humano en tres mundos. 1- el mundo de las cosas materiales y externas 2- el mundo de las experiencias vividas 3- el mundo constituido por las cosas del espíritu
         • vivimos en un mundo en el cual nos comunicamos con símbolos, signos, los cuales permiten la cominicación y relaciones entre sí