Duda Metodica

Duda Metodica

1. El objetivo de Descartes es la búsqueda de unos primeros principios evidentes e indudables sobre los que construir el edificio de la filosofía y de la ciencia. El medio para poder hallarlos es la duda metódica, que consiste en eliminar todas las opiniones y falsas creencias para poder empezar de nuevo desde los fundamentos y así poder establecer algo firme y constante en las ciencias.

   • Descartes lleva la duda hasta la máxima radicalidad. En este sentido propone escalonadamente las siguientes razones para dudar:
     • 2. La segunda razón para dudar que nos plantea Descartes es la dificultad de distinguir entre la vigilia y el sueño. A veces los sueños nos muestran mundos de objetos con extremada viveza, y al despertar descubrimos que tales universos no tienen existencia real.
       • B)La dificultad de distinguir la vigilia del sueño En efecto, a veces tenemos dificultad para distinguir el sueño de la vigilia. Tenemos sueños tan vivos que los sentimos como reales sólo al despertar descubrimos que eran sueño. Esto nos permite pensar que podemos estar dormidos y que las percepciones sobre nuestro propio cuerpo - que abrimos los ojos o que movemos la cabeza, por ejemplo- no son más que representaciones de sueño.
         • La formulación y fundamentación del criterio de verdad
           • El cogito: primera verdad y criterio de certeza
             • La duda metódica no lleva a Descartes al escepticismo como hemos dicho. Por el contrario, será de la duda radical, precisamente, de donde extraerá la primera certeza absoluta: la existencia del sujeto que piensa, verdad que expresa en su célebre formulación: pienso, luego existo (cogito, ergo sum). Esta verdad resiste toda duda por muy radical que sea; incluso es inmune a la hipótesis del genio maligno, pues el propio hecho de dudar o de ser engañado es prueba de su verdad. En el discurso del Método 4ª parte escribe su formulación más famosa. En la cual dice: todo lo que pienso puede ser falso, estoy convencido de que nada existe, incluso que las consideradas verdades matemáticas son errores de mi entendimiento provocados por un genio engañador. Pero de lo que no cabe duda alguna es del hecho de que yo dudo, de que yo pienso.
               • CONCLUSION DE LA DUDA METODICA DE RENE DESCARTES
                 • Rene Descates dudaba de todo, con el fin de encontrar la verdad absoluta
                 • El pensaba que nuestros sentidos nos engañan
                 • El imagina que todo lo que vive no es nada mas que un sueño
                 • Incluso pensaba que los matematicos mas inteligente podian equivocarse
                 • Rene descartes habla de un ser llamado Genio Maligno
                   • Este un ser que nos hace engañarnos, Una vez duda de todo, se da cuenta de que puede dudar de todo menos de que el esta pensando,
                     • COGITO ERGO SUM = PIENSO LUEGO EXISTO
     • 1. La primera y más obvia razón para dudar de nuestros conocimientos se halla en el hecho de que los sentidos a veces me engañan -no puedo fiarme de ellos- ¿qué garantía tengo yo de que no nos inducen siempre a error? Es probable que no sea siempre así pero basta la duda establecida para convertir el conocimiento obtenido de ellos en un conocimiento que no es absolutamente indudable.
       • A) Duda sobre la fiabilidad de los sentidos Los sentidos nos ponen en contacto con el mundo material y nos proporcionan un conocimiento de cosas que se suelen aceptar como verdaderas. Pero, a veces, los sentidos nos engañan. ¿Qué seguridad tenemos, entonces, de que no nos engañan siempre? Existe un gran número de ilusiones y alucinaciones o alteraciones perceptivas.
     • 3. La tercera razón para dudar es la más radical de todas, es la hipótesis del genio maligno: no es imposible que en vez de Dios exista un ser infinitamente poderoso e inteligente cuyo único empeño no sea otro que el de hacer que me confunda y me engañe incluso cuando más seguro estoy de mis razonamientos.
       • C)La hipótesis del Genio Maligno La duda aplicada metódicamente nos ha llevado a dudar del conocimiento proporcionado por lo sentidos. En un paso más radical, nos ha llevado a dudar de la existencia de las cosas y del mundo. Lo único que parece quedar a salvo son las verdades matemáticas, pues, ya esté despierto o dormido, dos más tres siempre serán cinco y el cuadrado tendrá cuatro lados.

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