MARÍA

MARÍA

1. I. María en la escritura y en la tradición

   • 1. Introduccion
     • Esta importancia del papel de la Virgen en la economía de la Salvación fue captada desde el primer momento por la Iglesia naciente, reunida en torno a Ella en el cenáculo de Jerusalén (cf. Hch 1,14.)
   • 2. Maria en la sagrada escritura
     • a. Maria preanunciada en el Antiguo Testamento
       • 1.Génesis 3,15
       • 2. Isaías 7,14
       • 3. Míqueas 5,1-4
     • b. María en el Nuevo Testamento
       • 1. María en el kerígma cristiano: en la catequesis de San Pablo sólo aparece una vez, de forma indirecta implicita, la persona de María. (Gal. 4, 4-5)
       • 2. María en el Evangelio de San Mateo: introduce a María en el plan de Salvífico de Dios especialmente en los misterios de la infancia de Jesús
         • En capitulo 2: a. toda la escena de los Magos esta centrada en el homenaje que se desea rendir al Rey de los judios v.2. b, como es bien sabido, todo este evangelio de la infancia centra su relato en la figura de San José.
       • 3. María en los escritos de San Lucas. la anunciación de Gabriel a María en nazaret desvela que toda lainiciativa procede de la liberalidad divina (en 1,28; 1,32-33; Lc 1,35). A continuacion viene viene el magnificat: este himno mariano puede dividirse en cuatro partes: a, la alabanza a Dios por sus acciones (1,46-47; b, en favor de María (1,48-49); c, en favor de los pobres (1,51-53); d, en favor de Israel (1,54-55)
       • María en los escritos de San Juan
   • 3. María en la tradición
     • a. Antes del Concilio de Éfeso
       • 1. Maternidad divina; 2. el paralelismo Eva-María; 3. la total santidad de María
     • b. Después del concilio de Éfeso: los santos padres no dudaron en llamar a la santa Virgen, Madre de Dios, no porque la naturaleza del verbo y su divinidad hayan sido generados en la Santa Virgen...(D.251)
       • Aquellos elementos de la doctrina mariana que emergencon caracteres nuevos en los escritos de los padres:
         • 1. La asuncíon
         • 2. La Inmaculada Concepción
         • 3. La Maternidad ESpiritual
         • 4. La Mediación de María
         • 5. El Culto mariano en la patrística

2. II. María en la reflexión Teológica

   • 1. El enfoque de la mariología
     • El Concilio Vaticano II significó un hito importante para la mariología
   • 2. Los dogmas marianos
     • a, La maternidad verdadera y divina de María
     • b, La Siempre Virgen María
       • 1. concepción Virginal
       • 2. Parto Virginal y permanencia de María en la Virginidad.
     • c, María, la primera elegida en Cristo
       • 1. Inmaculada Concepción. el 8 de Diciembre
       • 2. La Asunción de María a los cielos
   • 3. María asociada a la obra redentora
     • María como redentora , la encontramos desde el principio en los textos de la Escritura, en el Credo y en los escritos de los padres.
   • 4. El culto y la piedad mariana
     • Según Pablo VI, la Piedad de la Iglesia hacia la Santiísima Virgen es un elemento intrínsecodel Culto cristiano (MC 56)Los evangellios recogen la piedad de los primeros cristianos a nuestra Señora, expresada en el titulo significativo "Madre de Jesús" y en la frase Del Magnificat