Comunicação e Semiotica

Comunicação e Semiotica

1. A dimenção dos estudos de Sasurre

   • • O objeto da linguística de Saussure é a língua como fenômeno social, com regras arbitrárias. A língua é vertical, regrada. Já a fala é a apropriação da língua de forma particular.
   • • A semiologia vai buscar em ciências vizinhas seus pressupostos (Teoria da Comunicação e Informação, Semântica, Antropologia, Simbologia etc.), faltando da mesma forma uma autonomia teórica capaz de fundar uma ciência semiótica independente e completa.

2. Noção preliminar anterior e à parte dos estudos peirceanos

   • • A Semiótica é a ciência dos signos e dos processos significativos ou semiose, os quais constroem significações e vão dando sentido às coisas.
   • • A Semiótica é uma área de estudos antiga, que tem suas origens nos Gregos , despontando, também, na Idade Média e passando pelos estudos dos filósofos, do séc. XVII E XVIII. Mas, também repercutiu na Rússia revolucionária, dando origem ao estruturalismo linguístico soviético, aos estudos da poética e a movimentos e pesquisas em trabalhos artísticos de vanguarda. Porém é somente na era moderna que vai haver uma sistematização mais apropriada dos estudos.

3. O principio da semiotica de Pierce

   • • A Semiótica estuda o mundo das representações e da linguagem. É desse modo que nos situamos no mundo em nossa volta: primeiro os objetos surgem em nossa mente como qualidades potenciais; segundo, procuramos uma relação de identificação e terceiro, nossa mente faz a interpretação do que se trata.
   • • Eles ajudam a compor argumentos de raciocínio dedutivos, indutivos e abdutivos, e nos permitem estabelecer métodos para chegarmos à compreensão de fenômenos diversos.

4. A concepção da Semiótica de Peirce

   • • No contexto da Lógica ou Semiótica, Peirce mostrou que existe uma Gramática especulativa, que nos faz identificar os signos, como similaridade. As palavras que representam objetos sem nenhuma relação de aparência ou indício; crítica, que permite as inferências de raciocínio como dedução, indução e abdução.

5. O princípio da Fenomenologia

   • • Fenomenologia, uma quase-ciência que investiga os modos como aprendemos qualquer coisa que aparece à nossa mente. Compreendida como método da crítica do conhecimento universal das essências é a própria ciência da essência do conhecimento. Edmund Husserls é o fundador da fenomenologia.
   • • A fenomenologia e dividida em três partes: Ética, estética, logica ou semiótica.

6. Definição de Gramática especulativa

   • • A Gramática especulativa é uma ciência geral dos signos, que estuda todos os tipos de signo e as formas de pensamento. Ela traz definições e classificações para a análise de todos os tipos de linguagem, signos, sinais dentre outros

7. As propriedades do signo na relação com ele mesmo

   • • Ao entendimento de Peirce, por Quali-signo, Sin-signo e Legi-signo. Na relação do signo com o próprio signo, quando uma qualidade funciona como signo, como a cor vermelha, por exemplo, que por si só pode remeter a perigo, temos um Quali-signo; O Sin-signo, por sua vez está relacionado com a existência do signo no espaço e no tempo, bem como com sua singularidade. É um signo de uma coisa real, algo existente: aquele vermelho é feito de pano; e, por fim, o Legi-signo, quando os signos agem de acordo com uma convenção.

8. Relação do signo com seu objeto

   • • O objeto também tem relação com três tipos de propriedades, são elas : o ícone, o índice e o símbolo. O objeto do signo é aquele ao qual o signo se refere.
   • • A cruz pode representar bem e as três categorias de estudo para um melhor entendimento. Se um oriental que chegue ao Brasil pode ver numa cruz um ícone, identificando aqueles dois paus entrecruzados como o instrumento de tortura que os romanos usavam; se chegássemos em um país oriental, cuja religião oficial fosse o Budismo, ao vermos uma cruz no alto de uma construção veríamos aquela imagem como um índice, deduzindo imediatamente que ali existem cristão; mas nós, cristão, sempre olhamos para a cruz como um símbolo da morte de Cristo

9. Relação do signo com o interpretante

   • • Na relação com o interpretante observa- se que se trata do mudo como a mente opera o signo consigo mesma. De acordo com essa terceira tricotomia, um signo pode ser denominado Rema, Dicissigno, Dicente ou Argumento. Um Rema é um signo que, para seu interpretante, é um signo de possibilidade qualitativa.

10. A Lógica crítica

    • • A abdução é uma espécie de intuição, mas que não se dá de uma só vez, indo passo a passo para chegar a uma conclusão. A abdução é a busca de uma conclusão pela interpretação racional de sinais, de indícios, de signos.
    • • A dedução parte-se de uma verdade já conhecida para demonstrar que ela se aplica a todos os casos particulares iguais. Por isso também se diz que a dedução vai do geral ao particular ou do universal ao individual.
    • • A indução realiza um caminho exatamente contrário ao da dedução. A definição ou a teoria são obtidas no ponto final do percurso. E a razão também oferece um conjunto de regras precisas para guiar a indução
    • • O raciocínio, segundo a Lógica Crítica de Peirce, se dá pela dedução, indução e abdução

11. Retórica especulativa ou Metodêutica

    • Aa Metodêutica vai tratar os tipos de raciocínio (abdução, dedução e indução) como métodos e estes então como estágios da pesquisa científica Neste caso o raciocínio segue a seguinte lógica: a abdução seria a descoberta de uma hipótese; a dedução, como as conseqüências da hipótese; e a indução como a tese da hipótese.
    • A Metodêutica, conhecida também como Retórica especulativa, investiga a pertinência dos métodos que devem ser abordados na pesquisa, na exploração e na aplicação da verdade.

12. Semiótica aplicada à Comunicação

    • A Semiótica não é uma ciência aplicada, e sim, uma ciência formal e abstrata que, segundo Santaella (1983) tem por objetivo a investigação de todas as linguagens possíveis e o exame dos modos de constituição de todo e qualquer fenômeno de produção de significação e de sentido. A Web, por sua vez, tem espaços midiáticos propícios a essas constantes mutações. No mesmo ambiente de sites, portais e blogs, por exemplo eles aparecem todos os dias e mudam toda hora.
    • As mídias digitais da atualidade parecem ser bastante propícias ao estudo da Semiótica, uma vez que é nesse contexto que têm surgido um número muito grande de linguagens, com a criação de ícones representativos de uma realidade virtu
    • Podemos utilizar a Semiótica, mais especificamente sua Gramática especulativa, para compreender o processo de significação decorrente, das marcas e logomarcas em que os ícones são carregados de significados para se transformarem em símbolos.

13. • Várias obras foram publicadas desde a década de 70, por estudiosos Brasileiros, entre eles Haroldo de Campos, Décio Pignatari e após uma das principais semioticista Lúcia Santaella

14. • A semiótica é essencial para o processo de desenvolvimento de criação de signos. Por outro lado, o desenvolvimento os novos métodos de pesquisas para o compreendimento dos fenômenos comunicacionais criados no contexto da Internet e da Web.