CAPÍTULO 4 Influencias y desarrollos teóricos en la psicología comunitaria

CAPÍTULO 4 Influencias y desarrollos teóricos en la psicología comunitaria

1. Influencias teóricas tempranas en la psicología comunitaria

   • Su origen se da a principios de la segunda mitad del siglo XX por parte de ciertas ramas de la psicología ligadas a la transformación de las personas y de la sociedad
   • Aspectos teóricos provenientes de conceptos psicosociales atributivos relacionados con procesos psicosociales comunitarios
     • Analizó
       • Procesos psicosociales
         • Estudió también aquellos procesos que pueden bloquear, impedir o disminuir esos esfuerzos
     • Teorías locus de control
       • Describían comportamientos en los cuales las personas Podían caer en la pasividad y la apatía, considerando que entre sus acciones y el resultado o la consecuencia de las mismas no habría relación de causalidad se perciben como independientes
         • Estas teorías aportan a la psicología social comunitaria
           • Descripciones conductuales que coinciden con el comportamiento que la psicología social pretendía cambiar
             • Con el fin de lograr
               • procesos de fortalecimiento o potenciación
                 • Basados en
                   • La afirmación, la participación, el compromiso, la creatividad, el diálogo y la confianza en la capacidad de la comunidad como grupo organizado, y en la de sus miembros, para transformar al ambiente y al grupo.
       • De la desesperanza o la indefensión aprendida
         • De la autoeficacia y su bloqueo
   • Influencia de la fenomenología
     • Aporta a la psicología comunitaria
       • La búsqueda de la totalidad, la visión holista y la necesidad de abandonar la idea de separación entre investigador e investigado fundamentada en la supuesta "neutralidad" del primero y "no contaminación" del segundo.
   • El aporte de Marx y de las corrientes de influencia marxiana
     • La base de gran parte de la psicología comunitaria latínoamericana
       • La relación con esta teoría nos permitió comprender los problemas comunitarios en el plano de la totalidad económica, social, política en la cual se producen, superando la tendencia psicologista a hacer del sujeto el universo de estudio, descontextualizándolo.
   • Hacer de necesidad, virtud
     • Describían un tipo de conducta que resultaba familiar, que correspondía a algunos fenómenos psicosociales observables
       • Permitían vislumbrar un horizonte más amplio donde lo colectivo tenía cabida; de esta manera se podían trabajar los fenómenos psicológicos que se producen por el hecho de vivir en comunidad.
   • Primeras respuestas teóricas dentro de la psicología comunitaria
     • El enfoque ecológico cultural
       • Ha dominado la escena psicosocial comunitaria en los Estados Unidos, a partir de fines de los setenta, durante toda la década de 1980, y aún subsiste en construcción activa.
         • En los años setentas comenzó a generar
           • Una concepción de la psicología comunitaria que denominaron psicología ecológica transaccional,
             • Parte de la idea
               • Se debe reajustar el ámbito social antes de intentar "curar" a los individuos que presentan desajustes en la comunidad.
       • Se caracteriza por
         • Señalar la diversidad cultural
           • propugnar la sustitución del modelo médico de tratamiento de los problemas sociales por modelos psicosociales comunitarios;
             • Unir la teoría y la praxis
               • Considerar a los psicólogos comunitarios como agentes de cambio social comprometidos con ese cambio
                 • Creer necesario el establecimiento de una relación igualitaria
     • Una teorización temprana en América latina: la psicología para el desarrollo
       • Escovar la psicología comunitaria esta ligada a la psicología social
         • Una psicología para el desarrollo que debería estimular las potencialidades de la comunidad a través de sus integrantes, para así transformar el sistema social.
       • Establece
         • La relación entre factores estructurales
           • Y
             • La concepción de que los objetos producidos, los bienes, son superiores a las personas, a sus productores.
               • La combinación de estos dos factores
                 • Produce consecuencias conductuales y actitudinales
                   • Apatía, pasividad, indiferencia, desinterés político, las cuales han caracterizado las descripciones que durante más de un siglo se han hecho de los pueblos latinoamericanos
   • Relaciones e influencias teóricas actuales
     • Posiciones paradigmáticas que influyen sobre las teorías y las aplicaciones concretas
     • La perspectiva de la psicología de la liberación
       • Es un movimiento inspirado en la teología de la liberación y en las mismas fuentes de la psicología social comunitaria.
         • A partir de los noventas
           • Esta rama de la psicología y el movimiento de la psicología social de la liberación se ha establecido una activa interinfluencia, dada la afinidad en cuanto a principios y fines.
       • Liberación: Emancipación de aquellos grupos sociales que sufren opresión y carencia, de aquellas mayorías populares marginadas de los medios y los modos de satisfacer dignamente las necesidades tanto básicas como complementarias, y de desarrollar sus potencialidades para autodeterminarse.
     • El enfoque crítico
       • Crítica: se entiende la posición que denuncia, demuestra y rechaza el mantenimiento y la justificación de condiciones injustas de vida y de modos de conocer insatisfactorios.
         • Surge como una respuesta a la insatisfacción con los modos de hacer predominantes hace treinta o cuarenta años.
           • El aspecto crítico expresado en el construccionismo social ha sido una presencia con la cual ha habido muchos puntos de encuentro, pero también de separación.
     • La tendencia sistémica
       • Parte de la
         • Concepción de que las sociedades constituyen sistemas abiertos en constante transformación la labor de la psicología comunitaria será generar fuentes que faciliten armoniosamente esa; transformaciones en beneficio de los diferentes niveles societales, yendo de lo microsocial a lo macrosocial, pasando por lo mesosocial.
           • Permite profundizar en la complejidad de las comunidades y de la psicoterapia, ya que se pueden emplear perspectiva; transdisciplinarias y a la vez coordinar acciones, cogniciones y emociones al examinar las similitudes y diferencias de las personas de esas comunidades
     • La perspectiva conductual
       • Presente en algunos centros de investigación reconocidos tanto en los Estados Unidos como en América latina.
         • Aspecto interesante de esta corriente
           • Parte de una teoría cuyo paradigma aparentemente la circunscribiría a lo que se podría llamar los aspectos "objetivos" del ambiente comunitario inmediato, a fin de atender a los problemas presentes en ellos para resolverlos
             • Se toman en cuenta variables
               • Macroestructural tales como las condiciones de empleo y de subempleo, la pobreza, las dificultades para atender a las necesidades básicas de la vida cotidiana
                 • Enfásis
                   • Foco de la praxis comunitaria sobre conductas específicas de las personas en las comunidades con las cuales se trabaja, usando sistemas confiables de medición y prefiriendo diseños experimentales
     • El modelo iterativo-reflexivo-generativo
       • Parte de una práctica en la cual se comparan reiteradamente los desarrollos y las experiencias provenientes de otros ámbitos, con las diferencias producidas en los distintos contextos locales.
         • Ideas fundamentales
           • 1. La consideración del peso que tienen las perspectivas mundiales dominantes
             • 2. La necesidad de reconsiderar el rol profesional de los psicólogos comunitarios
               • 3. La reflexión. Este aspecto, que es fundamental para el modelo, permite entender que el conocimiento va más allá de los fundamentos de una disciplina científica.
                 • 4. Unión de reflexión y acción para la producción de teoría.
                   • 5. La importancia de lo obvio.
                     • 6. Reapreciación del contexto al evaluar lo que proviene de fuera en el ámbito específico en el cual se lo aplica, elaborando así una epistemología idiosincrásica
                       • 7. Incorporación de aspectos provenientes del construccionismo social y del movimiento posmoderno,

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