CARTA ENCÍCLICA SOLLICITUDO REI SOCIALIS DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II

CARTA ENCÍCLICA SOLLICITUDO REI SOCIALIS DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II

1. La presente reflexión tiene la finalidad de subrayar, mediante la ayuda de la investigación teológica sobre las realidades contemporáneas, la necesidad de una concepción más rica y diferenciada del desarrollo, según las propuestas de la Encíclica, y de indicar asimismo algunas formas de actuación.

   • NOVEDAD DE LA ENCÍCLICA POPULORUM PROGRESSIO
     • La encíclica Populorum Progressio se presenta, en cierto modo, como un documento de aplicación de las enseñanzas del Concilio.
       • Por consiguiente se puede afirmar que:
         • La Encíclica Populorum Progressio es como la respuesta a la llamada del Concilio, con la que comienza la Constitución Gaudium et spes
   • Tambien el temático, la Encíclica, siguiendo la gran tradición de la enseñanza social de la Iglesia, propone directamente, la nueva exposición y la rica síntesis, que el Concilio ha elaborado de modo particular en la Constitución Gaudium et spes.
     • Estas y otras referencias explícitas a la Constitución pastoral llevan a la conclusión de que
       • La Encíclica se presenta como una aplicación de la enseñanza conciliar en materia social respecto al problema específico del desarrollo así como del subdesarrollo de los pueblos.
         • La aspiración a la liberación de toda forma de esclavitud, relativa al hombre y a la sociedad, es algo noble y válido

2. Como aspecto mas importante vemos que

   • Los pueblos y los individuos aspiran a su liberación
     • Refiriendo esto a la búsqueda del pleno desarrollo es el signo de su deseo de superar los múltiples obstáculos que les impiden gozar de una « vida más humana
       • Recientemente en América Latina
         • Se ha difundido un nuevo modo de afrontar los problemas de la miseria y del subdesarrollo, que hace de la liberación su:
           • Categoría fundamental
           • Primer principio de acción

3. El principal obstáculo que la verdadera liberación debe vencer es el pecado y las estructuras que llevan al mismo, a medida que se multiplican y se extienden

   • En el marco de las tristes experiencias de estos últimos años y del panorama prevalentemente negativo del momento presente, la Iglesia debe afirmar con fuerza la posibilidad de la superación de las trabas que por exceso o por defecto, se interponen al desarrollo, y la confianza en una verdadera liberación.
     • Por tanto, no se justifican
       • La desesperación
       • El pesimismo
       • La pasividad
         • Todos estamos llamados, más aún obligados, a afrontar este tremendo desafío de la última década del segundo milenio.

4. Cada uno está llamado a ocupar su propio lugar en esta campaña pacífica que hay que realizar con medios pacíficos para conseguir el desarrollo en la paz, para salvaguardar la misma naturaleza y el mundo que nos circunda.

   • Lo que está en juego es la dignidad de la persona humana, cuya defensa y promoción nos han sido confiadas por el Creador, y de las que son rigurosa y responsablemente deudores los hombres y mujeres en cada coyuntura de la historia. El panorama actual —como muchos ya perciben más o menos claramente—, no parece responder a esta dignidad.
     • En este empeño deben ser ejemplo y guía los hijos de la Iglesia, llamados, según el programa enunciado por el mismo Jesús en la sinagoga de Nazaret

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