ALBERT CAMUS

ALBERT CAMUS

1. Escritor y filósofo francés, representante del existencialismo ateo, premio Nobel (1957). Las concepciones de Camus se formaron bajo la influencia de Kierkegaard, Nietzsche y Dostoievski, así como de los filósofos existencialistas alemanes. El tema central de la filosofía de Camus es el problema del sentido de la existencia humana, la cuestión de si “vale la vida para que se viva”.

   • “No hay más que un problema filosófico: el suicidio”
     • La revelación del absurdo, en tanto a que el individuo entiende que no hay sentido superior de su vida, conlleva una relación de ideas que Camus recoge: “la vida no tiene sentido” y la conclusión, acelerada, “la vida no vale la pena vivirla”.
   • REFLEXIÓN: Yo estoy totalmente de acuerdo con la filosofía de ALBERT CAMUS, el hace mucho hincapié en que la vida no tiene sentido, yo la verdad no lo veo tanto así pero estamos aquí presentes para vivir la vida y estar preocupados y angustiados por cosas que a veces terminan ser tan insignificantes nos terminan privando de ser felices. Actualmente estamos viviendo una situación preocupante más yo me identifiqué mucho con este filósofo porque el haría no lo incorrecto pero si tal vez lo más conveniente para el, yo opino que a final de cuentas no podemos quedarnos encerrados sin hacer nada cuando hay un gran impacto en la economía hay personas que viven del día a día y claramente no pueden seguir así. Entonces tarde o temprano tendremos que salir a convivir y tratar con el virus, aparte esta situación es una guerra de poderes y probablemente pueda ser pantalla, nadie sabe la verdad.

2. “Cualquiera puede experimentar el absurdo”

   • ¿A qué se refiere Camus cuando habla del “absurdo”? La filosofía occidental tiene, entre otras, una pregunta recurrente sobre el ser humano a la que trata de dar respuesta: ¿por qué existimos? ¿Qué sentido hay en la vida humana? Estas cuestiones pueden responderse de distinta manera, dependiendo de la corriente, pero Camus responde tajante: estas cuestiones carecen de lógica ya que la existencia no tiene sentido para el universo.

3. Algo tiene sentido y ese algo es el hombre”

   • Camus no emanaba un pesimismo y, menos aún, abogaba por adoptar una postura nihilista («el pensamiento del suicidio es un poderoso medio de consuelo: con él se logra soportar más de una noche», Más allá del bien y del mal (1886) de Nietszche); el concepto de «aceptación» es la respuesta directa a este peso. Es decir, es el individuo quien debe entender, y aceptar, el absurdo de la existencia y que en esencia es, ella misma, el sentido.

4. Las consecuencias de su conciencia

   • Rebeldía: La rebeldía es la primera reacción posible ante el «absurdo»: vivir, en sí mismo, es un acto rebelde contra la finitud. El «suicidio», como antes se recoge, es la aceptación de unos límites de los que no se puede escapar (la muerte) y su respuesta es ser rebelde.
   • Libertad: El «absurdo» lleva a la desaparición de la metafísica, pero Camus valora la libertad como «aquello que un corazón puede vivir y sentir» (El Extranjero) siempre en «el hacer dentro de las reglas comunes». Lejos del nihilismo, el autor francés sí entiende la convivencia como un pilar, puesto que valora al individuo como un ser inherentemente social.

5. Camus llega a la conclusión de que la existencia del hombre es absurda, y convierte la categoría del “absurdo” en principio de partida de su filosofía. En Camus, la absurdidad de la vida humana personifica la imagen mitológica de Sísifo: castigado por su perfidia, Sísifo está condenado a subir eternamente a una montaña una piedra que, al llegar a la cumbre, vuelve a caer hacia abajo. Sin poder soportar tal absurdidad, el hombre “se rebela”: de ahí el hecho de que de tiempo en tiempo estallan “motines” y revoluciones, en los que el hombre aspira a encontrar espontáneamente la salida de la “situación de Sísifo”.