BIENESTAR ANIMAL

BIENESTAR ANIMAL

1. Bienestar animal y la bioetica

   • El bienestar animal, entendido como la satisfacción de los intereses que permiten el confort de un individuo y garantiza su adaptación al medio, es una condición demandable por todos aquellos seres capaces de sentir dolor
   • ya que, como lo afirma Peter Singer , el dolor y el sufrimiento deben ser considerados como condiciones suficientes y necesarias para poseer intereses y exigir igualdad en su satisfacción, es decir, igualdad en el respeto a los intereses, pero entendiendo la igualdad como una idea moral y no como afirmación de un hecho, por lo qu
   • En el campo de la relación citada, todas aquellas justificaciones que han permitido al hombre otorgarse un exagerado valor intrínseco, se han ido desmintiendo ante monumentales verdades fácilmente demostrables.
   • econocer que el planteamiento de Aristóteles al señalar que el hombre es el único ser que tiene palabra y habla por que tiene una singular inteligencia y es capaz de construir un conocimiento, habla para expresar ideas y sentimientos, habla mediante un lenguaje simbólico en constante cambio y no sólo de forma instintual por el uso de sus órganos fisiológicos, como el aparto fonador.
   • Pero un caballo o un perro adulto es, más allá de toda comparación, un animal más racional y con el cual es más posible comunicarse, que un niño de un día, de una semana o incluso de un mes

2. Globalización de la educación:En el sendero del bienestar animal

   • En términos globales la vida humana se organiza en múltiples sociedades y por tanto éticas y morales, diferentes unas de otras, principalmente por su patrón de comportamientos, que además varían de una sociedad a otra, evolucionan y se adapta a cada nueva realidad, lo cual supone igualmente cambios al interior de cada una de ellas
   • En palabras de Mosterín, «La moral cambia a lo largo del tiempo en función de los problemas que nos confrontan, de la información que vamos obteniendo y también de nuestros cambiantes sentimientos, valores, metas e intereses
   • nvolucrar el tema del bienestar animal, en este constante evolucionar ético y moral es tarea de la educación, ya que este es uno de los más importantes mecanismos que permitirá garantizar la real comprensión y apropiación del concepto
   • Pero esta educación debe ser globalizada, tratando de vincular el tema en la multiplicidad de sociedades humanas
   • En el caso del bienestar animal, es fácilmente comprensible, que a mayores niveles de tecnificación de las sociedades, mayores sarán también los accesos a la información, garantizando la fluidez en el tránsito de ideas y conceptos.
   • Según Páramo «Existe una tendencia de carácter biológico en el ser humano para relacionarse con la vida y los procesos naturales, tendencia que es integral al proceso de desarrollo de la especie humana y esencial para su crecimiento físico y mental»
   • Esta predisposición natural que el autor denomina biofilia, debe empezar a ser utilizada efectivamente en los procesos de aprendizaje, principalmente en poblaciones en etapas tempranas de desarrollo, en las que se faciliten la vinculación de alteraciones dentro de los parámetros morales.

3. Principios orientados de la bioetica en el bienestar animal

   • Desde el bienestar animal, como tema de la bioética, los principios poseen también completa aplicación, auque no puedan ser tomados de manera individual, sino, en su conjunto.
   • A partir de este principio, los humanos, se ven comprometidos con los especímenes animales que con quien se relacionan de forma directa o indirecta, sobre todo aquellos pertenecientes a especies que han sido objeto de domesticación, pues gran parte de su comportamiento depende ahora, también de la intervención del hombre.
   • La jkkjk mm maleficencia, supera al egoísmo ético y moral de la especie humana y se instaura en la beneficencia.
   • Como lo señala Cely «nuestra relación con el entorno, en este caso con los animales, no solamente debe llevar la clara intencionalidad del principio de no maleficencia, como ética mínima surgida por el temor ante la pérdida de nuestra calidad de vida, sino que nos obligan las leyes ecológicas de la reciprocidad y de la interdependencia, a obrar en el mismo vector de la naturaleza, que tiene inscrito en su ser el principio de la beneficencia»
   • Los principios se aplican para no sólo evitar el causar daño, sino para procurar el bien
   • La justicia, es quizás la piedra angular del bienestar animal. Se aplica en la relación humano-animal, como el deber de tratar a los iguales como iguales y a los desiguales como desiguales