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LAS IDEAS RELIGIOSAS DE LOS PUEBLOS PREHISTÓRICOS Y SUS REPRESENTACIONES

maria jose muñoz mafla Spanisch

LAS IDEAS RELIGIOSAS DE LOS PUEBLOS PREHISTÓRICOS Y SUS REPRESENTACIONES

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LAS IDEAS RELIGIOSAS DE LOS PUEBLOS PREHISTÓRICOS Y SUS REPRESENTACIONES

  1. RELACIÓN ENTRE LOS VIVOS Y LOS MUERTOS

    • Otra observación respecto a los enterramientos, es la relación que se establecen entre los muertos y los vivos. Los muertos necesitan de los cuidados y las ofrendas de los vivos, mientras que éstos pueden ver afectada su existencia de manera favorable , o perjudicial por la influencia de aquellos.
  2. MUERTE Y RELIGION

    • El rojo simboliza y sustituye la sangre, es decir, la energía vital, por lo que pintaban las entradas de las cavernas, ciertos utensilios y hasta sus cuerpos. Empapar un cadáver en color rojo equivalía a multiplicar la potencia vital del difunto en la otra vida. Como la momificación egipcia, el baño paleolítico de ocre rojo era garantía de inmortalidad.
  3. Características generales de la religión en la Prehistoria

    • Solamente los chamanes, o sacerdotes temporales, son los encargados de oficiar toda la amalgama de ritos y ceremonias. Se crean ritos y ceremonias de adaptación que permiten al grupo convivir con el medio que les rodea, impiden la destrucción del medio por parte de aquellos que pudieran extralimitarse en la explotación de recursos naturales y así garantizan la supervivencia del grupo.
    • El satisfactorio cumplimiento o no de estos ritos determinan las funciones y obligaciones del individuo con respecto a la comunidad. Chamanismo Con el término chamán se designa de forma generalizada a aquellos individuos que de manera temporal y no exclusiva se dedican a las funciones mágico religiosas, de culto y rituales. El chamán adquiere un compromiso con la sociedad que lo respeta, de manera que esta puede culparle e incluso expulsarle del grupo si no cumple con las expectativas puesto que así demuestra que no es apto para desempeñar esa función.
  4. Las principales manifestaciones de las sociedades prehistóricas: animismo, fetichismo y nagualismo

    • Cada individuo porta consigo un tótem o nagual, un ser, a veces animal, que le guía en su vida y refleja sus características y personalidad. El nagual suele ser revelado en sueños en algún momento de la vida del individuo, bien directamente por el ind ividuo en cuestión o bien a través de la intervención de un chamán que visualiza el nagual asignado.

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