Karl Marx.

Karl Marx.

1. MATERIALISMO DIALÉCTICO E HISTÓRICO

   • Reduce el universo a materia en movimiento. Se opone al idealismo y al espiritualismo. El mundo natural puede explicarse a través de sí mismo. Todo se explica por la materia. Marx quiere aplicar el materialismo a la política (praxis). La materia se desarrolla a través de un proceso dialéctico a lo largo del tiempo mediante una lucha de contrarios. Utiliza 3 leyes. Cada momento dialéctico comprende el anterior y es fruto del siguiente. Este proceso se repite en todo lo real. Es un proceso evolutivo que se repite a sí mismo. Esto lleva al materialismo histórico: proceso dialéctico según el cual una clase pasa a ocupar el lugar de la anterior. Son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes materiales los que producen toda transformación social. La lucha de clases es el motor de la historia. Siempre distingue entre una clase oprimida y una opresora. La meta de la historia es llegar a una sociedad sin clases dónde todos sean felices. Utópico.
     • Ley de la oposición de contrarios: todo lo que existe es una unidad hecha de contrarios.
     • Ley del cambio cualitativo: progreso hacia algo superior
     • Ley de la negación de la negación: afirmación, negación y negación de la negación

2. LA ALIENACIÓN

   • Es materialista y se apoya en la relación hombre-naturaleza. El hombre es un:
     • Ser natural: tiene unas necesidades materiales y acude a la naturaleza para satisfacerlas
     • Ser social: la autorrealización mediante el trabajo no es individual, sino una tarea comunitaria
     • Ser activo: no tiene naturaleza prefijada y se realiza a través del trabajo
     • Ser histórico: no siempre produce de la misma manera. El modo de producción de una época definirá a cada ser humano de esa época
     • Al invertir su trabajo en un producto y entrar en contacto con la naturaleza y los demás hombres el trabajador se expresa en el objeto y pierde una parte de sí mismo, por lo que el producto debe ser suyo. El producto debería revertir de nuevo en él para poder llevar una vida humana de tal forma que se realice en el trabajo. La actividad productiva humana solo ha generado explotación, desigualdad y alienación. Efectos negativos:
       • Alienación del objeto: los objetos que produce no le pertenecen (son ajenos) Lo importante no es el bien del productor sino la mercancía producida. el.bajo destruye la individualidad y trata al productor como una máquina
       • Alienación de la actividad: el hombre no vive su trabajo como algo que le pertenezca, sino como algo externo o forzado, trabaja por dinero no por naturaleza. No se realiza en su actividad y además es menos productivo
       • Alienación social: el objeto producido no le pertenece al trabajador sino a alguien exterior, creando una escisión en la sociedad. Surgen dos grupos o clases sociales: la oprimida (produce las mercancías) y la opresora (consciente de su poder se apropia de ellas). La colaboración entre individuos es forzada, no voluntaria y libre. El individuo no puede producir y consumir según sus intereses individuales y colectivos. Lo que da lugar a la lucha de clases , oposición dialéctica entre ambas clases. Esta alienación económico-social deriva en la alienación política e ideológica

3. PLATÓN

   • VS Rechaza la metafísica idealista platónica y defiende el materialismo. Rechaza la concepción de ser humano racional,, es un ser de necesidades y lo define la actividad productiva, no el pensamiento. Rechaza la dialéctica a través de las ideas, sino experiencia. La república de Platón es un estado ideal, el comunista es alcanzable.
   • A favor: metafísica y gnoseología del realismo, la razón humana para desvelar lo real. Platón: opinión. Marx: ideología. Su objetivo es llegar a la justicia social. Creen en naturaleza social del ser humano. El comunismo de la clase gobernante en la República, se extiende a toda la sociedad para Marx. Para Marx los hombres son por naturaleza iguales y la propiedad privada no es un derecho. Para Platón suprimir la propiedad privad el la clase gobernante permite que estos se centren en ocuparse de lo público.

4. POPPER

   • Todos los filósofos le deben mucho a Marx. Le acusa se falso profeta, cree que el marxismo es la forma más peligrosa del historicismo. Su método falsacionista establece criterios de demarcación entre ciencia y metafísica proponiendo un procedimiento para someter a prueba la validez de las teorías marxistas. Desde su epistemología, formula críticas al marxismo desvalorizándolo con varios argumentos.