MAGIA, CIENCIA Y RELIGIÓN EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL.

MAGIA, CIENCIA Y RELIGIÓN EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL.

1. MAGIA

2. CIENCIA

3. RELIGIÓN

4. Ciencia de la Religión

   • Análisis comparativo de mitos y creencias
   • Pioneros
     • Max Muller
     • Sir Edward Burnett Tylor

5. Sir Edward Burnett Tylor

   • Logros
     • Primera cátedra de antropología en Gran Bretaña
     • Primer tratado de antropología general
       • Primitive Culture
   • Magia
     • Ciencia primitiva
       • Afán científico por la busqueda de conocimiento
     • No distingue los componentes ideativos de la realidad positiva
   • Ciencia
     • Evolución Humana
       • La razón
       • La naturaleza
       • El progreso consiste en la aplicacion de el intelecto en las necesidades y la realidad
     • Primitivo
       • El hombre tiene un apetito intelectual para conocer las causas de cada hecho
         • El hombre primitivo evoluciona poco a poco gracias a saciar su apetito intelectual, acercandose a la razón
           • Europa Occidental es el cenit del progeso humano
           • El salvaje es el reflejo del hombre primitivo
   • Religión
     • Creencias en seres espirituales
     • Animismo
       • Toda clase de seres espirituales
     • Son las necesidades de explicar experiencias donde lo corporal y lo subjetivo parecen no poseer una correspondencia exacta

6. Sir James George Frazer

   • Logros
     • La Rama Dorada
       • Enorme influencia
       • Recopilación etnográfica
     • Antropólogo
   • Magia
     • Todo tiene motivos semejantes
       • Atribuye las intenciones propias
     • Se aleja de la realidad
     • Tipos
       • Homeopática
       • Contaminante
   • Religión
     • Creencia de seres superiores que gobiernan la naturaleza
     • Remplaza a la magia
   • Ciencia
     • Método hipotético-deductivo
       • Observaciones de fenómenos de la realidad
     • Reemplaza a la religión

7. Emile Durkheim

   • Ciencia
     • Somete a prueba la religión
     • Previene la subjetividad
   • Magia
     • La religión no deriva de la magia
     • Transgrede lo sagrado y lo profano
   • Logros
     • Fundador de la escuela sociológica francesa
     • Formes élémentaires de la vie religieuse
       • Importancia funcional de la religión como sistema de cohesión social
   • Religión
     • No depende de seres espirituales
     • Depende de lo sagrado y lo profano
       • Sagrado
         • Origen social
         • Fuerza impersonal
       • Profano

8. Bronislaw Malinowski

   • Ciencia
     • Fundamentada en la observación y fijada por la razón
   • Religión
     • Metodología contextual y psicofisiológica
     • Todo acto cultural se somete a un análisis
       • Relaciona las necesidades con producciones culturales
     • medios y fines se autocontienen
     • Soluciona problemas existenciales profundos
     • La cultura abarca lo sagrado y lo profano
   • Magia
     • Mística esotérica transmitida en forma elitista
     • Relación medios-fines
     • Busca resultados directos

9. Claude Levi-Strauss

   • Logros
     • El Análisis Estructural en Lingüística y en Antropología
     • Las Estructuras Elementales del Parentesco
       • Relaciones diferenciales
         • Hermano-hermana
         • Esposo-esposa
         • Padres-hijos
       • La prohibicion del incesto crea las relaciones sociales
     • La Estructura de los Mitos
     • Mythologiques
   • Magia
     • Atribuyeun sentido a las distintas experiencias
     • Une las experiencias al sistema estructural de la sociedad
   • Religión
     • Bricolage
       • lógica de lo concreto
     • Ahistórica, metafórica y concreta
   • Ciencia
     • Histórico, metonímico y abstracto