Mapa Conceitual

Mapa Conceitual

1. Quem é bárbaro?

   • Civilização X Cultura
     • Isso nos traz a seguinte pergunta, a civilização é uma única ou múltipla?
       • Se for única isso quer dizer que todos nós pertencemos a ela e os que estão fora são bárbaros, não importa a sua cultura
       • Se formos considerar que ela é múltipla, se torna difícil diferencia-la da cultura, assim não será possível criar um senso hierárquico entre elas para ver o avanço da civilização.
     • Civilização e cultura são diferentes. A diferença é de ordem quantitativa (tamanho), na qual civilização supõe um vasto conjunto geográfico já cultura é local. Cultura Brasileira X Civilização Ocidental
   • A Polidez
     • É um agravante do crime cometido pelo homem.
       • O selvagem, bruto, estúpido quando comete um ato violento é perdoável. Já que ele é visto como um animal por não possuir a polidez (Como se a violência fosse intrínseca ao ser selvagem)
       • Já o polido, "civilizado", "com cultura" quando comete um ato de violência, por ser polido, é imperdoável. Já que ele está ciente do que está fazendo, e ele faz por querer.
   • Conceito de Barbárie
     • A barbárie, na realidade, não é oposta a civilização (como muitos pensam) ela faz parte dela e se origina na civilização
       • O bárbaro é aquele que vê o mundo em termos dicotômicos (Preto X Branco, Bem X Mal) e separa pessoas/grupos/etnias em um dos grupos
       • O bárbaro é aquele que nega sua própria barbárie e acredita apenas na barbárie dos outros. Ele se coloca como superior e bondoso e o outro selvagem e maldoso
   • Quem é civilizado?
     • Qual é a diferença entre civilização e barbárie?
       • Tem diferença?
         • É comum escutar:"A civilização surge em locais civilizados e a barbárie em locais subdesenvolvidos" => E a Alemanha nazista?
           • Eles faziam parte de uma sociedade responsável por vários dos maiores pensadores em vários campos de estudo. Mesmo assim cometeram o maior ato bárbaro de toda humanidade.
             • Dessa forma voltamos para a pergunta: tem diferença?
               • Não, a barbárie é criada dentro e a partir da própria civilização, a civilização origina a barbárie
                 • "A civilização origina e fortalece o que é anticivilizatório."
   • É um ponto de vista?
     • O perigo do relativismo
       • O relativismo diz que não existe cultura melhor ou pior, todas se equivalem, dessa forma uma pessoa de fora não pode criticar suas práticas.
         • Isso é "perigoso"pois legitima e permite a violência e atos inumanos. Como infanticídio em certas tribos, a condição das mulheres no Talibã, rituais violentos...
           • Moral Universal
   • Duas respostas igualmente erradas.
     • Eu sou o civilizado os outros são a barbárie (Se colocar em posição de superior civilizado e inferiorizar todas a outras culturas)
     • Todos somos diferentes, ninguém é bárbaro, apenas temos culturas diferentes (negar o problema, aceitar a violência e relativizar)
     • Ambas as respostas têm princípios e consequências inaceitáveis (eticamente, socialmente e humanamente.
       • A de cima é a fonte do escravismo, colonialismo e imperialismo.
       • A de baixo abre espaço para aceitação da violência extrema.
   • Os três sentidos de barbárie
     • Primeiro: Civilidade
       • O primeiro a civilidade seria o "estagio arcaico da socialização". Esses povos sofreriam um processo (supostamente progressivo e positivo) no qual seriam "libertados" dos costumes grosseiros e rudimentares, assim deixando esse primeiro sentido
         • Certos grupos étnicos na Nova Guiné recorrem à antropofagia devoram seus prisioneiros. Um costume e um povo bárbaros.
     • Segundo: Cultural
       • O segundo, o cultural, seria um estagio arcaico da cultura, no qual designa as ciências, arte, filosofia, historia, etc. Esse aspecto, diferente do primeiro, não é um conhecimento utilitário e sim um conhecimento de contemplativo.
         • No ano de 2001, o regime talibã destruiu, no Afeganistão, estátuas gigantescas e admiráveis que datavam da Idade Média, patrimônios da humanidade. Uma prática e uma cultura bárbaras.
     • Terceiro: Humanidade no sentido Moral
       • Nesse terceiro sentido de barbárie, o mais grave, pertence a um estagio pré-humano (genocídios). É o homem que comete atos impensáveis, indesculpáveis e selvagens. É o homem que tornou a ser desumano
         • Em 1975, depois que o Khmer vermelho tomou o poder em Phnom Pehn, houve um gigantesco massacre da população cambojana das cidades, que resultou em 1 milhão de mortos. Uma prática e um regime bárbaros.
       • Diferente dos outros dois sentidos, as pessoas que participam a esse estagio pré-humano e genocida, se vem como civilizados nos outros dois.
     • Lembrando que não existe uma ordem especifica dos sentidos para ser bárbaro. A pessoa pode ser bárbara no terceiro sentido sem ser nos outros dois.
   • Correlação entre os sentidos de barbárie.
     • Além de que os três sentidos de barbárie trazem a ideia de oposição entre civilização em barbárie não existe relação direta entre eles nem uma ordem correta deles.

2. Educação Após Auschwitz

   • A importância fundamental da educação:
     • Impedir o retorno à barbárie, metaforizada por Auschwitz.
       • Para impedir que a repetição ocorra, tem que procurar as raizes dos problemas nos perseguidores e não nos perseguidos.
         • Logo deve se encontrar os mecanismos sociais que fizeram as pessoas realizar estes atos
           • E a educação (sobretudo na primeira infância) tem que esclarecer e mostrar esses mecanismos para que não se repitam.
       • A educação tem como função esclarecer o humano, para que a barbárie não volte
         • O maior poder é a Autonomia (reflexão, autodeterminação, não-participação)
           • Porém
             • Existe pouca consciência sobre essa exigência e pouco esforço para que a educação impeça a repetição de Auschwitz
               • Dessa forma, a barbárie continuara a existir.
           • Esse trecho se relaciona com a Educação Libertadora, de Paulo Freire, pois esta tem a função de promover a autonomia do estudante.
       • "Auschwitz", o holocausto, esta no terceiro sentido de barbárie, a pré-humana
   • "A civilização origina e fortalece o que é anticivilizatório. "
     • Diferença entre civilização e barbárie
       • A babarie surge na civilizacao
   • A violência sempre ira se dirigir para um grupo mais fraco ou minoria. Para o perseguidor essa minoria é o bárbaro, por essa razão a educação têm como função quebrar essa visão dicotômica, que permite a existência da barbárie
     • O bárbaro é aquele que tem uma visão dicotômica (apenas consegue ver Bárbaro X Civilizado). Além de sempre se colocar como civilizado, negando sua prorpia barbárie.
   • A "pressão geral do dominante" sempre tenta abolir a individualidade e criar uma coletividade.
     • A individualidade traz "poder" ao indivíduo, dessa forma permite que exista um potencial de resistência. Por essa razão ela deve ser destruída por meios autoritários
       • Com a coletividade as pessoas perdem suas qualidades e ideias, assim a sociedade se torna mais susceptível para repetir Auschwitz.
         • Contrapor-se ao poder cego do coletivismo, é uma forma de fazer que Auschwitz não se repita
           • Auschwitz aconteceu pois a sociedade era organizada, obediente e reprodutora => Sociedade coletiva e civilizada
             • Aqui vemos uma clara relação com as propostas da concepção bancária da educação. Dentre ela a absolutização da ignorância e criação de uma sociedade submissa e reprodutora, que serve aos beneficiários do sistema.

3. Pedagogia do Oprimido

   • Há uma pedagogia dominante (opressora) que aliena o homem da sua condição de existência
     • Concepção Bancária da Educação
       • Investe na sonoridade das palavras e na memorização mecânica
       • O conhecimento se resume a uma "doação" daqueles que se julgam sábios, para aqueles que julgam não saber nada
       • Educação narradora
         • Essa narração parte de um educador (responsável por narrar os conteúdos) direcionada ao educando
       • A educação se torna um ato de "depositar"
         • Nela o educando se porta como objeto ouvinte e o educador é a única entidade do processo de aprendizagem.
           • Ela promove a cultura do silêncio, reprodução e falta de criatividade do educando.
             • Dessa forma o educando não participa do processo de aprendizagem, sendo apenas um arquivo humano em que conhecimento é depositado
               • A consequência disso é a absolutização da ignorância, além da submissão do educando.
                 • Cria-se, dessa forma, uma sociedade organizada, obediente e reprodutora
             • O educando se torna um autômato
             • Ou seja, suprime as qualidades do educando em conjunto com seu potencial de resistência, contribuindo para a construção de um coletivo reprodutor e alienado
               • Através dessas ferramentas, o retorno a Auschwitz é certo, já que elas não investigam o mecanismos que levaram a esses acontecimentos
                 • Há, por consequência, o retorno à barbárie
       • Promove a repetição de Auschwitz, pois seu modo de atuar não está pautado no esclarecimento e na autonomia, mas no aprisionamento dos educandos.
   • Concepção Libertadora da Educação
     • Dialógica
       • Educação Libertadora
         • É por meio dessa que liberta o educando da educação bancária
         • É perigosa para os beneficiários do sistema, pois promove o pensar autêntico dos educandos, os retira da posição de arquivos humanos
     • Reflexiva
     • Problematizadora
     • Contraditoria

4. * Verde = Adorno Azul = Wolff Vermelho = Freire