ESCOLAS HELENÍSTICAS

ESCOLAS HELENÍSTICAS

1. EPICURISMO

   • A ideia da busca pelo prazer, por exemplo, tem influência direta do Hedonismo, escola filosófica que tem como base a busca pelo prazer para que se possa atingir a verdadeira felicidade.
   • as ideias de Epicuro contrastavam com as dos estoicos, que acreditavam que, para atingir a felicidade, liberdade e tranquilidade plenas, os homens deveriam ser unicamente bons - ou seja, que a bondade seria garantia de felicidade. Os estoicos também acreditavam que as instituições eram justas quando contribuíssem para a felicidade do indivíduo. Os epicuristas, ao contrário, negam a existência de justiça absoluta e afirmam a existência de um governo universal regido pela razão.
   • Epicuro teve seu primeiro contato com filosofia a partir dos pensamentos do filósofo atomista Demócrito de Abdera, de quem discordou de algumas teorias e trabalhou para reformulá-las. No entanto, outras influências e conceitos de outras escolas influenciaram Epicuro e a criação do epicurismo.

2. CINISMO

   • De acordo com o estudo do ceticismo, essa corrente corresponde à indagação sobre fenômenos que nos rodeiam. O termo é derivado do grego khépsi que quer dizer exame ou investigação. Em síntese, o ceticismo diz respeito ao estado da dúvida.
   • O ceticismo pode ser classificado em duas formas: exagerado ou moderado. Este trata-se do estado da dúvida com fundamento, ou seja, quando uma pessoa possui dúvidas, mas têm razões para duvidar de uma determinada ação. Esse fator trata-se de um ceticismo moderado.
   • O filósofo Pirro de Elis é considerado na história como o precursor do ceticismo. Pirro passou a ter aproximação com a filosofia através das obras desenvolvidas por Demócrito, antes disso sua profissão era pintor. Pirro nasceu na cidade de Elis e é tratado como o primeiro filósofo dos estudos do ceticismo, apesar de não haver obras dele. Suas ideias são conhecidas através dos escritos de Tímon de Fliunte (360-230 a.C). Pirro foi também o responsável por criar a escola que tem origem do seu nome “pirronismo”.

3. CETICISMO

   • A origem dessa expressão é um tanto controvertida, pois alguns pesquisadores crêem que ela provém do Ginásio Cinosarge, espaço no qual Antístenes teria edificado sua Escola, enquanto outros afirmam que ela deriva da palavra grega kŷőn, kynós, que significa ‘cachorro’, alusão à vida destes animais, que seria igual à pregada pelos cínicos.
   • Aliás, o símbolo deste grupo era justamente a imagem de um cão. De qualquer forma, porém, ela se origina do grego Kynismós, passando pelo latim cynismu, e assim chegando até nossos dias. Hoje, através de desvios de significado, este termo se refere àqueles desprovidos de vergonha e de qualquer sentimento de generosidade em relação à dor do outro. Mas não por acaso, pois os cínicos desejavam se desprender de todo tipo de preocupação, inclusive com o sofrimento alheio.
   • Sócrates já expressava seu repúdio pelo excesso de bens materiais dos quais a Humanidade dependia para sobreviver. Ele tinha como alvo a verdadeira felicidade, para a qual nada disso era necessário, pois ela estava conectada aos estados da alma, não a objetos externos. Posteriormente os cínicos passaram a pregar justamente esta forma de viver, na prática diária.

4. ESTOICISMO

   • A primeira fase é marcada pelas reflexões de Zenão em Atenas. Ele é indicado como autor de mais de 20 livros, incluindo um escrito nomeado República, no qual defendeu princípios igualitários, e foi o primeiro a afirmar a tese central da escola: “a vida deve seguir a natureza”. É sucedido por Cleantes, de Assos, que defendeu o materialismo, afirmando inclusive que a alma é matéria.
   • A segunda fase marca a entrada do pensamento estoico em Roma. Esse período começa, ainda em Atenas, com Diógenes da Babilônia, que é enviado em uma delegação para Roma em 155 a.C., e Panécio de Rodes, que retomou alguns temas platônicos e influenciou o escrito Sobre os deveres, de Cícero.
   • Possidônio de Apaméia, que viveu provavelmente entre 135 a.C. e 51 a.C., foi um polímata e acreditava que a alma, como Platão expôs, constaria com uma parte irracional. Abriu uma escola na ilha de Rodes, a qual foi frequentada brevemente por Cícero. O grupo de pensadores desse período é criticado por um retorno a temas platônicos e por ter sofrido influência de outras escolas de pensamento.

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