HISTORIA ECLECIASTICA

HISTORIA ECLECIASTICA

1. ·

   • MARTÍN LUTERO
     • SU LABOR
       • LA TEOLOGIA DE LA GLORIA
         • Criticó la "teología de la gloria", que pretende ver a Dios tal cual es, en su propia gloria, sin tener en cuenta la distancia enorme que separa al ser humano de Dios.
         • En lugar de la teología de la gloria, Lutero defendió la "teología de la cruz", que reconoce la debilidad y la limitación humana y encuentra a Dios en la cruz de Cristo.
         • Creía que el conocimiento de Dios no se podía obtener a través de la razón o la ley interior de la conciencia, sino que solo se podía conocer a Dios a través de la fe en Jesucristo.
         • Creía que el conocimiento de Dios no se limitaba a la mente humana, sino que también se podía experimentar a través de la fe y la oración.
       • LA PALABRA DE DIOS
         • Lutero consideraba
           • La Palabra de Dios como el punto de partida y la autoridad final de su teología.
           • La Palabra de Dios es mucho más que la Biblia
           • La Biblia tenía para él gran importancia, y en ella descubrió la respuesta a sus angustias espirituales.
         • Proponía
           • Que la Palabra de Dios debía ser accesible a todos los cristianos, no solo a los líderes de la iglesia, y por lo tanto, defendió la traducción de la Biblia al alemán para que pudiera ser leída por el pueblo común.
           • La palabra de Dios en la teología de Lutero se relaciona con su énfasis en la justificación por la fe, ya que creía que la fe se basaba en la Palabra de Dios y no en las obras humanas.
       • LA LEY Y EL EVANGELIO
         • La ley se refiere a la palabra de condenación de Dios, que muestra la santidad de Dios y la pecaminosidad de la humanidad.
           • La ley muestra la necesidad de la salvación y la gracia de Dios
         • El evangelio se refiere a la palabra de gracia de Dios, que muestra el perdón y la salvación a través de la fe en Jesucristo.
           • El evangelio muestra cómo se puede obtener la salvación a través de la fe en Jesucristo.
         • Creía que la ley y el evangelio no eran opuestos, sino que trabajaban juntos para llevar a la humanidad a la salvación.
         • Creía que la ley y el evangelio debían ser predicados juntos en la iglesia para que los fieles pudieran entender la necesidad de la salvación y cómo obtenerla.
       • LA LEY Y LOS SACRAMENTOS
         • La ley y los sacramentos trabajan juntos para llevar a los creyentes a la salvación. La ley muestra la necesidad de la salvación y los sacramentos ofrecen la gracia de Dios a través de la fe en Jesucristo.
         • Los sacramentos no eran meros ritos, sino que eran medios por los cuales Dios otorga su gracia a los creyentes.
         • Lutero creía que había dos sacramentos: el bautismo y la comunión.
           • l bautismo es un sacramento que simboliza la muerte y resurrección de Jesucristo y la muerte del pecado en la vida del creyente.
           • La comunión es un sacramento que simboliza la presencia real de Jesucristo en el pan y el vino, y la comunión de los creyentes con Cristo y entre sí.
       • LOS DOS REINOS
         • Lutero creía que Dios había establecido dos reinos: el reino de la ley y el reino del evangelio.
           • El reino de la ley se refiere al estado y su propósito es mantener el orden y la justicia en la sociedad.
           • El reino del evangelio se refiere a la iglesia y su propósito es predicar el evangelio y llevar a las personas a la salvación.
           • Lutero creía que los dos reinos debían trabajar juntos para mantener la justicia y la paz en la sociedad, pero debían mantenerse separados en sus funciones y responsabilidades.
     • UNA DECADA DE INCERTIDUMBRE
       • El exilio en Wartburgo
         • Federico el Sabio, príncipe elector de Sajonia, escondió a Lutero en el castillo de Wartburgo después de que el emperador ordenara su captura y condena en la Dieta de Worms.
         • Lutero permaneció en el castillo de Wartburgo durante casi un año, desde mayo de 1521 hasta marzo de 1522.
           • Durante su tiempo en Wartburgo, Lutero se dedicó a la traducción del Nuevo Testamento al alemán, lo que permitió que la Biblia fuera accesible para el pueblo comú
           • Lutero también escribió varios tratados y cartas durante su tiempo en Wartburgo, incluyendo "A la nobleza cristiana de la nación alemana" y "Sobre la libertad del cristiano".
         • La protección de Federico el Sabio fue crucial para la supervivencia de Lutero y la Reforma protestante, ya que le permitió continuar su labor sin ser perseguido por las autoridades católicas.
       • Las circunstancias políticas
         • El Sacro Imperio Romano Germánico, que gobernaba gran parte de Europa en ese momento, estaba dividido por conflictos políticos y religiosos.
         • La división religiosa en Suiza, donde algunos cantones se volvieron protestantes y otros se mantuvieron católicos, llevó a una guerra civil que amenazó con extenderse a toda Europa.
         • La Reforma protestante tuvo un impacto duradero en la política y la sociedad europeas, y sentó las bases para la separación de la iglesia y el estado y la libertad religiosa.
       • Las rebeliones de los nobles y de los campesinos
         • En 1522 y 1523, la baja nobleza y los campesinos se sublevaron en Alemania, en parte debido a la influencia de la Reforma protestante y en parte debido a las condiciones económicas y políticas de la época.
         • Los campesinos presentaron los "Doce artículos", una lista de demandas que incluían la abolición de la servidumbre y la reducción de las cargas fiscales.
         • Lutero inicialmente apoyó las demandas de los campesinos, pero luego se opuso a la violencia y la rebelión armada.
         • Lutero condenó la violencia y la crueldad de los príncipes, pero también criticó a los campesinos por su rebelión y su falta de respeto por la autoridad legítima.
       • La ruptura con Erasmo
         • Erasmo de Rotterdam fue un humanista y teólogo católico que simpatizó con la Reforma protestante en sus primeras etapas, pero luego se distanció de ella debido a sus diferencias teológicas con Lutero y otros reformadores.
         • La principal diferencia entre Lutero y Erasmo fue su visión del libre albedrío. Lutero creía que la salvación era un don gratuito de Dios y que los seres humanos no podían hacer nada para ganarla o merecerla, mientras que Erasmo creía que los seres humanos tenían cierta capacidad de elegir el bien o el mal y que podían cooperar con la gracia divina para alcanzar la salvación.
         • La controversia sobre el libre albedrío llevó a una ruptura entre Lutero y Erasmo, y muchos humanistas que simpatizaban con la Reforma se alejaron de ella debido a esta división.
         • A pesar de su ruptura con Erasmo, Lutero mantuvo una relación cordial con otros humanistas, como Felipe Melanchthon, quien continuó apoyando la Reforma protestante.
       • La dieta del imperio
         • La Dieta del Imperio era una asamblea de los príncipes y representantes del Sacro Imperio Romano Germánico que se reunía para tomar decisiones políticas y religiosas.
           • La Dieta de Worms en 1521 fue una de las más importantes para la Reforma protestante, ya que fue allí donde Lutero fue condenado por herejía y se emitió el Edicto de Worms, que lo declaraba fuera de la ley y lo excomulgaba de la Iglesia católica.
           • En 1529, se celebró la segunda Dieta de Spira, en la que se reafirmó el Edicto de Worms y se prohibió la propagación del luteranismo en el imperio.
           • En 1530, se celebró la Dieta de Augsburgo, en la que los príncipes luteranos presentaron la Confesión de Augsburgo, un documento que resumía sus creencias y demandas religiosas.
   • ZWINGLIO
     • LA RUPTURA CON ROMA
       • La ruptura con Roma se refiere al proceso por el cual la Reforma protestante se separó de la Iglesia católica romana en el siglo XVI.
       • Lutero creía que la salvación se obtenía solo por la fe en Jesucristo y no por las obras o los sacramentos de la Iglesia católica.
       • La ruptura con Roma se aceleró cuando Lutero fue excomulgado por la Iglesia católica en 1521 y se convirtió en un líder de la Reforma protestante.
       • Otros reformadores, como Ulrico Zwinglio en Suiza y Juan Calvino en Francia, también se separaron de la Iglesia católica y fundaron sus propias iglesias protestantes.
     • LA PEREGRINACIÓN DE ZWINGLIO
       • Ulrico Zwinglio fue un reformador suizo que desempeñó un papel importante en la Reforma protestante en Suiza.
       • Zwinglio nació en 1484 en una pequeña aldea suiza y recibió una educación humanista en Basilea y Berna.
       • Después de estudiar en la universidad de Viena, Zwinglio se convirtió en sacerdote en la aldea de Glarus en 1506.
       • En 1519, Zwinglio fue nombrado sacerdote en la catedral de Zúrich, donde comenzó a predicar una forma de cristianismo reformado que se centraba en la Biblia y rechazaba muchas de las tradiciones y prácticas de la Iglesia católica.
       • En 1531, Zwinglio murió en la Batalla de Kappel, luchando por la independencia suiza contra las fuerzas católicas.
     • LA TEOLOGÍA DE ZWINGLIO
       • La teología de Zwinglio se centraba en la Biblia como la fuente de la fe cristiana y rechazaba muchas de las tradiciones y prácticas de la Iglesia católica.
       • Zwinglio creía que la salvación se obtenía solo por la fe en Jesucristo y no por las obras o los sacramentos de la Iglesia católica.
       • A diferencia de Lutero, cuya teología se centraba en la justificación por la fe, Zwinglio enfatizaba la soberanía de Dios y la predestinación.
       • Zwinglio también creía en la importancia de la educación y la cultura, y abogaba por la reforma de la educación y la abolición de la servidumbre.