Dogmas marianos

Dogmas marianos

1. María, Madre de Dios

   • Problemática
     • Diferente comprensión de conceptos filosóficos, ¿María es Madre de Dios o Madre Cristo, o solo madre de Jesús?
   • Momento histórico
     • Concilio de Éfeso (431)
   • Definición dogmática
     • Si alguno no confiesa que el Emmanuel es Dios en verdad y que por esta razón la Santa Virgen es Madre de Dios (porque ella engendró carnalmente al Verbo de Dios hecho carne), sea anatema.
   • Fundamentos
     • Mt 1, 20-23; Lc 1, 23-38; 43; Gal 4, 4ss; Ap 12, 1ss.
   • Significado teológico actual
     • María es Madre de Dios, lo cual no quiere decir que Dios tenga su origen ella, sino que de María salió una persona que es Dios.

2. María siempre Virgen

   • Problemática
     • La virginidad perpetua de María queda en duda debido a algunos pasajes de la escritura.
   • Momento histórico
     • Reflexión del siglo II al VI, definición en el concilio Lateranense (649).
   • Definición dogmática
     • "Si alguno no confiesa, según los santos padres, que la santa y siempre virgen e inmaculada María sea en sentido propio y según verdad madre de Dios, en cuanto propiamente y verdaderamente ha concebido del Espíritu Santo, sin semen, y ha dado a luz, sin corrupción permaneciendo aún después del parto su indisoluble virginidad..."
   • Fundamentos
     • Mt 1, 20-23; Lc 1, 23-38; Jn 1, 1ss. Tradición; Justino, Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes, Hipólito, Epifanio, Basilio, León Magno, Agustín.
   • Significado teológico actual
     • La virginidad de María es fecundidad, lo que la prepara para recibir la maternidad espiritual de millones de hijos. La potencia de Dios se manifiesta en la pureza virginal de María que se convierte así en Madre de la humanidad, madre de la Iglesia.

3. Inmaculada Concepción de María

   • Problemática
     • Aunque este dogma se refiere a María en relación con Cristo, no muestra de primera vista esta relación.
   • Momento histórico
     • Se reflexionó en ello desde el siglo VI, e incluso antes con Agustín, pero el primer teólogo de este tema fue en el siglo XII. La reflexión se mantuvo viva hasta el XV. Pío IX lo retoma y define a mediados del siglo XIX.
   • Definición dogmática
     • "... la doctrina por la cual se dice que la beatísima virgen María es el primer instante de su concepción, por gracia singular y privilegio de Dios Omnipotente y en vista a los méritos de Jesucristo, Salvador del género humano, ha sido preservada de toda mancha de la culpa original..."
   • Fundamentos
     • Teocteno, Saba, Sofronio, Beda el Venerable, Agustín, Eadmero, Duns Scoto, Sixto IV, Alejandro VII, Clemente XI.
   • Significado teológico actual
     • María ha sido preservada de todo pecado por los méritos de su Hijo Jesucristo. Ella jamás cometió pecado en su vida y siempre se mantuvo en gracia de Dios, de esta forma participa en el plan salvífico de Dios.

4. Asunción de María

   • Problemática
     • Diversas opiniones de si María murió o no murió y si fue llevada a la gloria de Dios en cuerpo y alma.
   • Momento histórico
     • Reflexión desde el siglo II hasta el IX, igual presencia en la liturgia. Definición en 1950 por Pío XII.
   • Definición dogmática
     • La Inmaculada Madre de Dios, María siempreVirgen, después de cumplir su vida terrenal fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celeste.
   • Fundamentos
     • Unión plena de María con Cristo fundamentada en Ireneo y Justino,
   • Significado teológico actual
     • María fue asunta en cuerpo y alma, ella goza de la plenitud de la vida y de la libertad. Ella intercede por nosotros, animándonos en el camino de la fe.