Dios uno y trino

Dios uno y trino

1. Unus DEUS tRINITAS.

   • En esta concisa formula el Sínodo de Toledo (675) expresó de acuerdo con los grandes Concilios reunidos en el siglo IV en Nicea y en Constantinopla, la fe de la Iglesia en Dios uno y trino.
     • En nuestros días
       • Pablo VI en el 'Credo del Pueblo de Dios', ha formulado la misma fe con palabras que ya hemos citado
         • 'Los vínculos que constituyen eternamente las tres Personas, siendo cada una el solo y el mismo Ser divino, son la bienaventurada vida íntima de Dios tres veces Santo, infinitamente superior a lo que podemos concebir con la capacidad humana'.
           • Dios es inefable
             • Dios es en su esencia un misterio inescrutable, cuya verdad hemos tratado de iluminar en las catequesis anteriores.
               • la Santísima Trinidad
                 • en la que se expresa la vida íntima del Dios de nuestra fe, hay que repetirlo y constatarlo con una fuerza de Convicción todavía mayor.

2. Esta fe tiene su fuente -su única fuente

   • en la revelación del Nuevo Testamento.
     • Sólo mediante esta revelación es posible conocer la verdad sobre Dios uno y trino.
       • Efectivamente, éste es uno de los 'misterios escondidos en Dios, que -como dice el Conc.
         • El dogma de la Santísima Trinidad
           • en el cristianismo se ha considerado siempre un misterio: el más fundamental y el más inescrutable. Jesucristo mismo dice:
             • : 'Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el hijo quiera revelárselo' (Mt 11, 27).
               • Como enseña el Conc.
                 • Vaticano I: 'Los divinos misterios por su naturaleza superan el entendimiento creado de tal modo que, aun entregados mediante la revelación y acogidos por la fe, sin embargo permanecen cubiertos por el velo de la misma fe y envueltos por una especie de oscuridad, mientras en esta vida mortal estamos 'en destierro lejos del Señor, porque caminamos en fe y no en visión'
                   • Esta afirmación vale de modo especial para el misterio de la Santísima Trinidad
                     • incluso después de la Revelación sigue siendo el misterio más profundo de la fe, que el entendimiento por sí solo no puede comprender ni penetrar. En cambio, el mismo entendimiento, iluminado por la fe, puede, en cierto modo, aferrar y explicar el significado del dogma. Y de este modo puede acercar al hombre al misterio de la vida íntima del Dios uno y trino.
                       • En la realización de esta obra excelsa -tanto por medio del trabajo de muchos teólogos y ante todo de los Padres de la Iglesia, como mediante las definiciones de los Concilios-, se demostró particularmente importante y fundamental el concepto de 'persona' como distinto del de 'naturaleza' (o esencia).

3. Por esto, Pablo VI

   • en la que se expresa la vida íntima del Dios de nuestra fe, hay que repetirlo y constatarlo con una fuerza de Convicción todavía mayor.
     • 'Damos con todo gracias a la Bondad divina por el hecho de que gran número de Creyentes pueden atestiguar juntamente con nosotros delante de los hombres la Unidad de Dios, aunque no conozcan el misterio de la Santísima Trinidad'.
       • La Santa Iglesia
         • en su fe trinitaria se siente unidas a todos los que confiesan al único Dios.
           • La fe en la Trinidad
             • no destruye la verdad del único Dios; por el contrario, pone de relieve su riqueza, su contenido misterioso, su vida íntima.