11- SOBRE EL CÍRCULO DE LACOMPRENSIÓN- Gadamer

11- SOBRE EL CÍRCULO DE LACOMPRENSIÓN- Gadamer

1. Relación Circular

   • Todo se entiende desde lo individual y viceversa
   • Origen en retórica antigua y hermenéutica moderna

2. Aprendizaje de Lenguas

   • Ejemplo de la anticipación del sentido del todo
   • Necesidad de ajustar expectativas al contexto del texto

3. Movimiento de Comprensión

   • Del todo a la parte y retorno al todo
   • Ampliación de la unidad del sentido comprendido

4. Círculo Herméutico

   • Distinguido por Schleiermacher en objetiva y subjetiva
   • Texto como parte de la obra y vida anímica del autor

5. Comprensión vs. Interpretación Subjetiva

   • No se busca entender la esfera anímica del autor
   • Se intenta comprender el pensamiento y reforzar argumentos

6. Acuerdo en la Cosa

   • Objetivo de entendimiento y comprensión
   • Crear acuerdo donde no existía o era incorrecto.

7. Historia de la Hermenéutica

   • Ejemplos de Agustín y protestantismo primitivo
   • Necesidad de interpretación histórica para “plena comprensión”

8. Conciencia Histórica

   • Importancia de la unidad entre antigüedad y cristianismo
   • Evitar confirmación de hipótesis propias

9. Análisis Existencial de Heidegger

   • Significado ontológicamente positivo del círculo hermenéutico
   • La comprensión como elaboración de un proyecto sujeto a revisión

10. Anticipo de Compleción

    • Presupuesto de unidad de sentido en la comprensión
    • Expectativas transcendentes derivadas de la verdad del contenido

11. Tradición y Comprensión

    • Vínculo con la tradición y la “cosa” transmitida
    • Polaridad entre familiaridad y extrañeza

12. Distancia Temporal

    • Posibilidad positiva y productiva para la comprensión
    • Conocer prejuicios para permitir emerger la verdadera comprensión

13. Historia Efectual

    • Comprender como fenómeno referido a la historia efectual
    • La lingüisticidad de la comprensión facilita la labor hermenéutica