LOS SOFISTAS Y SÓCRATES

LOS SOFISTAS Y SÓCRATES

1. Sofista significa: el que hace sabios a otros, el que instruye o adoctrina

   • Profesores que iban por cada ciudad y que aprovechaban la especulación, tomaban el raciocinio, la libertad mental que necesitaban para alcanzar los fines de desarrollo político y social de la polis
     • Aprovecha filosofías elaboradas para examinar y criticar a la luz de la razón, los mitos, creencias y de instituciones políticas y sociales
   • Sus principales representantes: Protágoras de Abdera, Gerogias de Leontini, Himpias de Elis
     • Ninguno de ellos desarrolla, en téoria, las doctrinas en que se inspiraban, solo las utilizaban para justificar y dar dirección a su actividad como promotores de una nueva cultura cuyo centro es el hombre
   • Fundadores de la educación liberal
     • Hacen el curriculum educativo de las disciplinas
       • "Las siete artes liberales": divididas en trivio (gramática, dialéctica y retórica) y el cuadrivio (aritmética, geometría,astronomía y música)
   • Tienen fe en la educabilidad de la naturaleza humana
     • Trinidad pedagógica: naturaleza, conocimiento, ejercicio. Desarrollan los dos primeros
   • Sólo por convención los hombres son iguales, por naturaleza son diversos y es natural que predomine el más fuerte

2. Sócrates reacciono contra la perversión de la sofística

   • Interés por los problemas del hombre y de cual es su mejor formación para que el ciudadano sea capaz de gobernar dignamente
     • Pretendía enseñar la virtud
       • La virtud es el conocimiento del bien y la propensión de hacerlo
     • Profundo sentido de la interioridad
   • La acción educativa para enseñara la virtud: ironía y mayéutica
     • Ironía: hacer que el interlocutor se confiese ignorante, que es el primer paso hacia la sabiduría
       • Mayéutica: momento positivo y constructivo
         • Ayuda a iluminar y expresar verdades que él no les ha formado ni puesto en la mente, se han madurado en su interior y hay que volverlas explícitas y evidentes
   • Se ocupaba exclusivamente de las cosas morales y se desentendía de la naturaleza entera
     • Fundar una auténtica ciencia de la moral que permitiese a los hombres entenderse sin equívocos y realizar unidos el bien personal y el del estado
       • Para conocer el bien es necesario haberlo encontrado en uno mismo, haberlo aclarado en diálogo con los demás, hasta no adquirir una ciencia clara y ulteriormente comunicable

3. Las escuelas menores

   • Euclides de Megara
     • Fundir la enseñanza socrática con la de Parménides,
   • Aristipo de Cirene
     • Identifica el bien socrático con el goce y transforma en árbitros a los sentidos
   • Escuela cínica
     • Con actitud de menosprecio ante las tradiciones, de su carácter rudo y proletario