El deseo del Poder.

El deseo del Poder.

1. 1. El deseo de poder y la pasión de mandar.

   • Es bello tener la fuerza de un gigante, pero es horrible emplearla como un gigante. Shakespeare
     • Situación
       • Acción.
         • Determinada ya sea por decisiones tomadas libremente, por coacciones externas
       • No acción
       • Indecisión
     • Dogma

2. Y éste es el principio

   • Sentimos la pasion de actuar, de ampliar nuestras posibilidades, de dominar.
     • Hombre=ser que se define en la posibilidad de re-definirse.
       • Cuando pasamos al ámbio social, este poder es utilizado para que la propia voluntad sea ejercida por otros. Para evitar la absoluta sumisión al poder, las sociedades han establecido la necesidad de adoptar métodos de control del poder para poderlo encauzar dentro de ciertos límites inviolables

3. Los tres saltos de fase

   • Deseos insaciables.
   • Dominación
   • Necesidad de legitimar el poder.
     • Necesidad ideal o lógica cuando expresa el encadenamiento y sucesión entre ideas una como consecuencia de otra

4. El poder es la capacidad de hacer real lo posible.

   • El poder de hacer algo y el poder sobre.
   • La complejización de un poder que se hace más simbólico
   • Legitimación del poder y control de las fuentes de legitimación.

5. El poder nos facina a todos, aunque por razones distintas.

   • Este poder, como posibilidad personal de actuación tiene dos vertientes: una interior (poder autorreferente) y una social que es la que principalmente

6. Poder del deseo

   • Deseo de poder
     • El deseo que se convierte en acción es ciertamente una manifestación de poder.
   • Ilimitación del deseo
   • Uso de símbolos para imponer/aceptar la obediencia

7. Ser libre sirve de muy poco y pierde todo sentido cuando en realidad no existen opciones, por lo mismo la libertad presupone que se puede alcanzar lo que se quiere, ahora o después, pero que esto puede hacerse efectivo en algún momento.

   • La conducta del hombre es susceptible de ser analizada en varias dimensiones, a saber, la voluntad se conduce como quiere conducirse, y por otra parte, la razón, hace lo que se considera más razonable en determinada situación aun cuando no sea lo que hubiera querido hacer en un principio.