Corrientes Filosóficas(Ser,Conocer y acción humana)

Corrientes Filosóficas(Ser,Conocer y acción humana)

1. El ser (Metafísica)

   • Criterio Cualitativo
     • Idealismo
       • Se centra en el ser dado a la conciencia, considerado desde el punto de vista del sujeto. Por otra parte, estas metafísicas suponen, que existen realidades de naturaleza espiritual que son el origen o fundamento de las realidades materiales. Suele identificarse el espíritu con alguna entidad divina
     • Materialismo
       • Afirma que el origen o fundamento de la realidad es material. Todo lo que hay, es materia. Por tanto, los materialistas no se ocupan de conceptos como Dios o alma (mente), sino que, por el contrario, adoptan una actitud crítica frente a ellos, intentando explicar el origen de estos conceptos.
   • Criterio Cuantitativo
     • Monismo
       • Considera que todo lo real puede ser reducido en última instancia. En general, ‘monismo’ se usa para designar doctrinas según las cuales hay un solo tipo de substancia y realidad. Los monismos pueden ser, a su vez, tanto idealistas (espiritualistas) como materialistas.
     • Duolismo
       • Doctrina metafísica que supone la existencia de dos principios o realidades irreductibles entre sí y no subordinables, que sirven para la explicación del universo, recordemos a pensadores como Platón, Descartes, etc
     • Pluralismo
       • Sostiene que existen varios principios constitutivos de la realidad. Los presocráticos pluralistas como Empédocles, Anaxágoras, Demócrito. En la actualidad vemos la herencia del pluralismo en la investigación científica que busca cuáles son los constitutivos últimos de la realidad: las partículas elementales.

2. Acción Humana

   • Poemas Homéricos
     • -Vinculo entre virtud y comunidad. - Lo bueno consiste en hacer algo que sirva a la comunidad mediante la virtud.
   • Sócrates
     • -Búsqueda de la verdad. -Oposición al dogmatismo, mediante el diálogo. -Conceptos morales. -Sabiduría, virtud y felicidad
   • Éticas de mínimos
     • Justicia
       • Se ocupan sólo de la dimensión universalizable del fenómeno moral.
   • Éticas de máximos
     • Felicidad
       • Ofrecen ideales de la vida buena, en los que el conjunto de bienes de que los hombres podemos gozar se presentan jerárquicamente como para producir mayor felicidad.
   • Cinismo
     • Desprecia las convenciones sociales, valora la libertad de acción y de palabra.
   • Estoicismo
     • Vivir según la naturaleza, es decir, según la razón, percatandose de que todo está en manos de destino.
   • Epicureísmo
     • ideal de sabiduría es el goce bien calculado, por criterios de intensidad, consecuencias, etc.

3. Conocimiento

   • Noción de la verdad
     • Tradicionalmente se concibe como una relación de adecuación entre el pensamiento Hay una verdad sintáctica, una verdad semántica y una verdad pragmática.
       • Coherencia
         • Sostiene que es verdadero lo que sea coherente
       • Pragmatica
         • Sostiene que es verdadero lo que depende del consenso de los sujetos cognoscentes
       • Semántica
         • Afirma que es verdadero lo que corresponda con la realidad
   • Escepticismo
     • A la necesaria coherencia se le añade la correspondencia o adecuación, y tiene como remate el consenso de los cognoscentes que, por sí solo, no es suficiente ni necesario.
   • Sofística
     • En el siglo V a. C., se dio el nombre genérico de ‘sofistas’ (“maestros de sabiduría”) a los hombres que enseñaban la cultura y la elocuencia a cambio de una retribución.
   • Racionalismo
     • Doctrina gnoseológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón, en sus ideas innatas o en sus estructuras a priori (anteriores a toda experiencia).
   • Empirismo
     • Esta corriente afirma que el conocimiento tiene su origen en la experiencia sensible, que sólo es válido cuando proviene de los sentidos.
   • Criticismo o apriorismo
     • Consiste en una crítica de las facultades del conocimiento y representa un intento de superación de las dos corrientes anteriores.