Woodward (2000)

Woodward (2000)

1. Identidades adquirem sentido por meio de: Linguagem e Sistemas Simbólicos

   • A identidade é marcada pela diferença e sustentada pela exclusão
     • A construção da identidade é tanto simbólica quanto social

2. PERSPECTIVA NÃO-ESSENCIALISTA

   • Foca nas diferenças assim como as características comuns ou partilhadas. Analisa a forma como a definição de identidade tem mudado ao longo dos séculos.
     • A identidade é vista como contingente; isto é, como um produto de uma intersecção de diferentes componentes, de discursos políticos e culturais e de histórias particulares.
       • “A identidade está vinculada também a condições sociais e materiais. Se um grupo é simbolicamente marcado como inimigo ou como tabu, isso terá efeitos reais porque o grupo será socialmente excluído e terá desvantagens materiais”.
         • Para construir e manter as identidades é necessário: social e simbólico
           • Simbólico - damos sentidos às práticas e as relações sociais, definindo quem é incluído e quem é excluído
           • Social - As classificações da diferença são vividas nas relações sociais

3. PERSPECTIVA ESSENCIALISTA

   • Enxerga as identidades como um conjunto cristalino e autêntico de características que não se altera ao longo do tempo.
     • A identidade é vista como tendo algum núcleo essencial que distinguiria um grupo de outro.

4. IDENTIDADE E REPRESENTAÇÃO

   • Processo cultural que estabelece identidades individuais e coletivas
     • Os sistemas de representação constroem os lugares a partir dos quais os individuos podem falar
     • O que eu sou? O que eu poderia ser? O que eu quero ser?
     • A cultura molda a identidade ao dar sentido à experiência e ao tornar possível optar, entre as várias identidades possíveis, por um modo específico de subjetividade - tal como a da feminilidade loira e distante ou a da masculinidade ativa,

5. CRISE DE IDENTIDADE E GLOABALIZAÇÃO

   • A homogeneidade cultural promovida pelo mercado global pode levar ao distanciamento da identidade relativamente à comunidade e à cultura local
     • A migração produz identidades plurais, mas também identidades contestadas, em um processo que é caracterizado por grandes desigualdades
       • Essa dispersão das pessoas ao redor do globo produz identidades que são moldadas e localizadas em diferentes lugares e por diferentes lugares. Essas novas identidades podem ser desestabilizadas, mas também desestabilizadoras
   • Pode levar a uma resistência que pode fortalecer e reafirmar algumas identidades nacionais e locais ou levar ao surgimento de novas posições de identidade.