¿Cómo evaluar la personalidad según la teoría de Jung?

¿Cómo evaluar la personalidad según la teoría de Jung?

1. El proceso de individuación

   • Confrontación del consciente con el inconsciente (persona, sombra, ánima, ánimus y sí mismo)
   • El yo debe relacionarse objetivamente con los contenidos inconscientes, evitando identificarse con ellos
   • El proceso conduce a una adaptación del individuo con su realidad interna y externa
   • El grado de dificultad de hacer conscientes los diferentes complejos suele ser progresivo y se observa a través de la serie de sueños
   • Cada individuo desarrolla su proceso de manera particular y única

2. El trabajo con la persona y la sombra

   • Ambos complejos son cercanos a la conciencia. Es con lo que primero se trabaja en las primeras fases de un tratamiento
   • La persona representa la "máscara" con el que se adapta a la vida social cotidiana. Los roles que resultan presentables y agradables para los demás
     • Peligro del que el yo termine identificándose con esa máscara (confusión)
   • Los aspectos más inadaptados para la sociedad, se desechan al inconsciente formando la SOMBRA
     • Negativos: la envidia o cobardía
     • Positivos pero el individuo lo rechaza
   • No negar la existencia de los aspectos reprimidos porque éstos van creciendo y pueden tomar vida propia como si se tratara de otro ser dentro del individuo
   • El descubrimiento de la sombra representa un momento doloroso de reconocimiento en el tratamiento terapéutico

3. El trabajo con el ánima, el ánimus y el sí mismo

   • Este par de complejos autónomos sirven para la adaptación social y sexual de los género
   • La conformación de ambos depende de la influencia del padre o madre. De adulto, al proyectar un hombre su ánima tenderá a enamorarse de personas parecidas a su madre y viceversa
   • El sí mismo es el centro regulador de la psíque encargado de llevar a la práctica el proyecto de vida y guiar el proceso de individuación. Según Jung es el "Dios dentro de nosotros"

4. Disolución de complejos

   • La verdadera liberación de un complejo consiste en conciliar los opuestos para así desconectar al individuo de caer obligatoriamente en alguno de los polos (Zweig y Wolf,1999)
   • Ante un complejo se evidencia varias actitudes: ignorarlo, identificarse con él, proyectarlo o enfrentarlo
   • La disolución consiste en hacerlo consciente para tratar de descubrir los dos polos que uno ha sido aceptado conscientemente y el otro reprimido
   • Para integrar estos opuestos, la persona debe vivenciar nuevamente la situación que originó el complejo, pero haciendolo con todo el afecto y emoción que habían sido reprimidos