Teorias da Comunicação ll

Teorias da Comunicação ll

1. CIBERCULTURA

   • Contexto Histórico
     • Segunda metade do século XX: Grandes transformações tecnológicas (surgimento de novas tecnologias)
     • Devido às novidades tecnológicas a partir das décadas de 60 e 70 e com o advento da internet, debates sobre o tema aconteciam
   • Principais Teóricos
     • André Lemos
       • Define cibercultura como “a cultura contemporânea marcada pelas tecnologias digitais.”
       • Consiste nas grandes transformações tecnológicas combinadas com a cultura que surge através delas, tendo a comunicação computadorizada como centro.
       • “A cibercultura representa a contemporaneidade sendo consequência direta da evolução da cultura técnica moderna. É uma forma sociocultural que emerge da relação simbiótica entre a sociedade, a cultura e as novas tecnologias de base microeletrônica que surgiram com as convergência das telecomunicações com a informática”
       • “Ela não e o futuro que vai chegar, mas o nosso presente (homebanking, cartões inteligentes, celulares, palms, pages, voto eletrônico, imposto de renda via rede, entre outros).
       • Estrutura-se em torno de três princípios básicos:
         • 3 - A reconfiguração de práticas associadas à indústria cultural de massa.
         • 2 - O crescimento da conexão aberta e planetária
         • 1 - A liberação do polo da emissão da informação
       • Facilidade de difundir informações pode criar um conjunto de práticas (sociais, econômicas e culturais) ancoradas na conexão de rede.
       • Cultura que toma forma com as NTICs (Novas Tecnologias de Informação e Comunicação).
     • Pierre Levy
       • “Conjunto de técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço (novo meio de comunicação que surge da interconexão mundial dos computadores, abrigando não apenas a infra- estrutura material da comunicação digital, mas também o universo de informações e os usuários)”
       • Faz uma analogia entre:
         • E a sociedade atual, que ao inserir-se na cibercultura, passam a ter o mesmo recurso de produção e recepção de mensagens, porém “em outra escala, em uma órbita completamente diferente”.
         • As sociedades orais com suas mensagens produzidas e recebidas no mesmo contexto;
       • Cibercultura é um novo espaço de comunicação, de sociabilidade.
   • Pontos Principais
     • Cibercultura é o conjunto de saberes, hábitos e discursos (sociais, políticos, econômicos, históricos, artísticos). O termo remete a meios digitais e rede informacionais.
     • Relaciona comunicação, tecnologias, sociedade e suas formas de relações sociais à dinâmica da realidade contemporânea (sociedade em rede, produção de conhecimento colaborativo, cooperação e inteligência coletiva).
   • Ideias Chave
     • Cibercultura
     • Informação
     • Comunicação
     • Tecnologia
     • Cultura
     • Redes
     • Ciberespaço

2. SOCIEDADE EM REDE

   • Principais Teoricos
     • Manuel Castells
       • Estudava o Impacto das tecnologias emergentes nos anos 70, relacionadas à economia sociedade
       • Relações humanas estabelecidas em ambientes multimidia
       • Sociedade contemporâneo conectadas por laços
       • Caracterizada por interação entre os indivíduos e tecnologias, redes sociais, o mercado, etc
       • Mediado pelas novas tecnologias de informação e comunicação – NTICS – e como estas interferem nas estruturas sociais.
       • Sociabilidade na dimensão virtual, impulsionada pelas novas tecnologias;
       • A sociedade em rede está diretamente relacionada com o processo histórico de “Globalização”, com a formação de uma rede de redes globais;
       • Permite a interação de pessoas, por meio dos computadores, construindo conhecimento partilhado que vai do entretenimento à política, passando por áreas como a economia, saúde e educação, caracterizando uma transformação do tempo e do espaço da experiência humana.
   • Ideias Chave
     • Tecnologia
     • Comunicação
     • Sociedade
     • Rede
     • Informação
     • Redes Globais
   • Contexto Histórico
     • Expressão apareceu nos anos 70, como título de um estudo de Manuel Castells, sobre o impacto que as tecnologias então emergentes tinham na economia e na sociedade.
   • Pontos Principais

3. PARADIGMA LINGUÍSTICO SEMIÓTICO

   • SEMIÓTICA
     • SEMIOTICA PIERCIANA/ AMERICANA
       • Contexto Histórico
         • Graças à revolução industrial, houve uma expansão de linguagens e códigos
         • Isso gerou a necessidade de criar uma ciência para desvendar o universo dos fenômenos da linguagem
       • Principais Teóricos
         • Charles Sanders Peirce
           • Fenomenologia: base de qualquer ciência. Estuda o fenômeno – tudo aquilo que aparece à mende, seja real ou não (som, pensamento, sonho, cheiro, etc.)
           • Lago Mental: Razão = superfície – pensamento deliberado; Consciência = profundezas – é o lugar onde as formas de pensamento interagem.
           • Estabeleceu os elementos dos fenômenos na consciência
             • Primeiridade (Sinsigno): sentimento – é a 1ª impressão das coisas, sem articulação de pensamento; consciência imediata, sem interpretação, comparação ou análise.
             • Secundidade (Qualisigno): conflito – é o nível da experiência; registro do sentimento (ação e reação);
             • Terceiridade (Legisigno): interpretação – camada de inteligibilidade, ou pensamento em signos, através da qual representamos e interpretamos o mundo; signo ou representação.
           • Classificação triádica do signo
             • Ícone: SUGERE – Quando a relação do signo com o objeto é de semelhança (universal). (Ex.: Foto de um cachorro).
             • Símbolo: REPRESENTA – Quando a relação do signo com o objeto é convencional, típico. (Ex.: dois dedos em “V”, representam “paz e amor”).
             • Índice: INDICA – Quando a relação do signo com o objeto é direta. (Ex.: fumaça, ruído)
           • OBJETO OU REFERENTE: é aquilo que o signo representa, pode ser real ou fictício.
           • INTERPRETANTE: efeito que o signo produz em uma mente, pode ser em atual ou virtual. É o processo que acontece na mente do interprete.
           • GRAMÁTICA ESPECULATIVA: o signo pode ser analisado pela sua representação e os três aspectos que ela engloba: significação, objetivação e interpretação.
       • Pontos Principais
       • Ideias Chave
         • Fenomenologia
         • Pierce
         • Signo
         • Semiótica
     • SEMIOTICA RUSSA / DA CULTURA
       • Ideias Chave
         • Semiótica
         • Russa
         • Códigos
         • Linguagem
         • Cultura
       • Contexto Histórico
         • Na segunda metade do século XIX, surge na Rússia, paralelamente ao que ocorria no mundo, o “uma consciência semiótica”, com uma tendência para uma visão globalizadora da cultura.
         • A Semiótica da Cultura surge da necessidade de entender as relações entre comunicação e a cultura e compreender os mecanismos geradores do signo na cultura
       • Principais Teóricos
         • Yuri Lotman
         • Mikhail Bakhtin
       • Pontos Principais
         • Códigos Culturais • Cultura • Gênero • Língua • Linguagem • Modelização • Sistemas modelizantes.
         • IMAGEM + qualquer tipo de signo
         • Alguns aspectos como
           • 1 - Binaridade: polos opostos (bem e mal) > dois lados opostos.
           • Polaridade: + ou – (positivo ou negativo) com atribuição de valor (o bem é bom e o mal é ruim; a vida é boa e a morte é rum).
           • Assimetria: desequilíbrio
     • SEMIÓTICA GREIMASIANA / DISCURSIVA OU TEXTUAL
       • Contexto Histórico
         • Escola Francesa semiótica que estuda o texto ou a construção narrativa por meio de elementos inspirados numa dinâmica aristotélica de produção de sentido.
         • Uma estrutura narrativa se manifesta em qualquer tipo de texto.
       • Principais Teóricos
         • Algirdas Greimas
           • Fundador da Escola Semiótica de Paris – décadas de 60 e 80
       • Ideias Chave
         • Greimas
         • Greimasiano
         • Discursiva
         • Semiótica
         • Narrativa
     • Ciência geral dos signos, São todas as formas do homem se comunicar
   • LINGUÍSTICA ESTRUTURAL
     • Contexto Histórico
       • Surge na segunda metade do século XX.
       • O termo estruturalismo tem origem no livro Cours de linguistique générale (em português, Curso de linguística geral) de Ferdinand de Saussure (1916), que abordava que qualquer língua era um sistema.
     • Principais Teoricos
       • Ferdinand Saussure
         • O estruturalismo é um dos métodos mais utilizados para analisar a lingua, a cultura, a filosofia da matematica e a sociedade
         • Midias de massa: tudo o que é visto na TV, rádio e internet tem um padrão preestabelecido
         • Procura explorar as inter-relações (as "estruturas") através das quais o significado é produzido dentro de uma cultura
         • O que importa é se a mensagem foi entendida, não o formato que ela foi transmitida
         • Separação entre língua e fala: a língua é uma “instituição social”, enquanto a palavra (a fala) é um ato individual. A função da linguística é estudar as regras da língua.
         • Estudo do signo (a semiologia – termo criado por Saussure), composto pelo significante e pelo significado:
           • Significante é uma expressão material, como o som ou a escrita da palavra
           • Significado é o conceito ou ideia que o significante representa, ou seja, aquilo que imaginamos ao ler ou ouvir a palavra.
         • Estruturalismo é construir modelos explicativos de realidade, chamados estruturas.
     • Pontos Principais
     • Ideias Chave
       • Estruturalismo
       • Semiologia
       • Midias de massa
       • Linguistica

4. FOLKCOMUNICAÇÃO

   • Contexto Histórico
     • Início dos anos 60
     • Primeira contribuição brasileira às Teorias da Comunicação
   • Pontos Principais
   • Principais Teóricos
     • Luiz Beltrão
       • Estudo da comunicação popular e o folclore na difusão de meios de comunicação de massa;
       • Discute os impactos da mídia sobre as manifestações culturais populares.
       • Comunicação popular e folclore da difusão dos MCM.
       • Comunicação dos marginalizados (à margem da mídia: rurais, urbanos e culturalmente marginalizados).
       • Discute a figura do líder comunitário (base na teoria de Lazarsfeld – Two Step Flow – Dois Fluxos de Comunicação):
       • O feedback é considerado como termômetro do poder de persuasão do líder de opinião.
       • Folkcomunicação é um processo de intercâmbios, representação, e manifestação de opiniões por meio de agentes ligados ao folclore, onde as comunicações ocorrem de maneira artesanal e horizontal (num fluxo entre iguais) através de canais conhecidos pelos grupos envolvidos;
       • A audiência folk é formada por marginalizados. Segundo Beltrão, existem três tipos:
         • 1 - Grupos rurais marginalizados
           • habitantes de áreas isoladas e subinformadas, com baixo grau de instrução acadêmica (analfabetos ou semianalfabetos), vocabulário reduzido, regional e peculiar;
         • 2 - Grupos urbanos marginalizados
           • habitantes com reduzido poder aquisitivo devido à baixa renda; ocupam subempregos (que não necessitam de mão de obra especializada) ou atividades ilegais (ladrões, prostitutas, etc.); problemas com moradia e transporte, baixo nível educacional por falta de incentivo e dinheiro, encontram- se nos bairros periféricos da cidade. São subinformados ou mal informados pela mídia.
         • 3 - Grupos culturalmente marginalizados
           • podem ser urbanos ou rurais, são indivíduos que contestam a cultura imposta, em razão de adotarem práticas sociais contrarias aos ideais generalizados na comunidade. Subdividem-se em três tipos: messiânico, Politico-ativista, Erótico-Pornográfico
   • Ideias chave
     • Estudos contemporâeos
     • Comunicação
     • Folclore
     • Cultura Popular
     • Marginais
     • Folkcomunicação