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Las teorías del conocimiento Johannes Hessen - Epistemología

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Las teorías del conocimiento Johannes Hessen - Epistemología
Filósofo alemán Nació en 1889
¿Qué es una teoría del conocimiento?
- Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento.
El problema del conocimiento se da a partir de una serie de interrogantes como los son:
- ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál es el origen del conocimiento? ¿Cuál es la esencia del conocimiento?
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
- El Dogmatismo
- Se puede dar una relación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido
- Trata de averiguar que son las cosas, de que están hechas, buscan un principio que sea capaz de explicar todo cuanto existe.
- Cree por el contrario que los objetos del conocimiento nos son dados absolutamente y no meramente por obra de función intermediaria del conocimiento.
- Representado por: Los Presocráticos, Anaxímenes, Anaximandro, Pitágoras, Heraclio.
- El Escepticismo
- Toma una actitud contraria al dogmatismo, el sujeto no puede aprehender el objeto
- La duda es la única forma de la sabiduría
- Su Fundador: Pirrón de Elis (365-270)
- El Subjetivismo y Relativismo
- El conocimiento es posible, dado que podemos tener algún grado de certeza.
- Pero lo que niegan de hecho es que podamos llegar a obtener verdades universales, absolutas, inmutables.
- Nuestro conocimiento siempre es relativo, es decir dependiente de factores y circunstancias especiales.
- El conocimiento es posible, dado que podemos tener algún grado de certeza.
- Pragmatismo
- El conocimiento queda subordinado a la acción, la que se convierte en fundamento de la verdad y certeza.
- La verdad es lo que es útil y provechoso.
- su fundador: William James (+1910)
- El conocimiento queda subordinado a la acción, la que se convierte en fundamento de la verdad y certeza.
- Criticismo
- Acepta que el hombre puede llegar a conocer, a poseer la verdad, puede tener sentimientos que le dan certeza, pero se hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al conocimiento.
- El conocimiento no se puede aceptar sin hacer antes una critica de las condiciones en que el sujeto conoce y las condiciones en que se nos da el objeto.
- Acepta que el hombre puede llegar a conocer, a poseer la verdad, puede tener sentimientos que le dan certeza, pero se hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al conocimiento.
- El Dogmatismo
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
- Racionalismo
- La razón es la fuente principal del conocimiento.
- Empirismo
- El conocimiento precede de la experiencia.
- Intelectualismo
- Intenta mediar entre el racionalismo y el empirismo.
- Apriorismo
- Es lo opuesto al Intelectualismo que esta mediado por racionalismo y empirismo, sin embargo presenta elementos a priori, sin recurrir a la experiencia.
- Critica y Posición Propia
- Problema Psicológico y Lógico
- Racionalismo
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
- Soluciones PremetafÍsicas
- El Objetivismo
- Es el factor más importante de los dos elementos involucrados en la relación cognoscitiva, ya que el objeto determina al sujeto
- Los objetos son algo dado
- Es el factor más importante de los dos elementos involucrados en la relación cognoscitiva, ya que el objeto determina al sujeto
- El Subjetivismo
- La subjetividad intenta radicar el conocimiento humano en el sujeto. Para conseguirlo, instala el universo de las ideas y el conjunto de los principios del conocimiento, en un sujeto.
- El conocimiento reside en el objeto
- La subjetividad intenta radicar el conocimiento humano en el sujeto. Para conseguirlo, instala el universo de las ideas y el conjunto de los principios del conocimiento, en un sujeto.
- El Objetivismo
- Soluciones Metafísicas
- Realismo
- Afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia.
- Las cosas son como se perciben.
- Afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia.
- Idealismo
- "Habiendo suprimido las cosas reales, sólo restan dos clases de objetos: los de la conciencia por lo que el idealismo,necesariamente, debe considerar que los objetos, llamados reales por otros, pertenecen a la conciencia o al ideal." Hessen p. 81
- No hay cosas reales independientes de la conciencia.
- "Habiendo suprimido las cosas reales, sólo restan dos clases de objetos: los de la conciencia por lo que el idealismo,necesariamente, debe considerar que los objetos, llamados reales por otros, pertenecen a la conciencia o al ideal." Hessen p. 81
- Fenomenalismo
- Hay cosas reales, pero no se conoce su esencia.
- Realismo
- Soluciones PremetafÍsicas
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- Beschreibung
- Las teorías del conocimiento según Johannes Hessen
- Erstellt von
- Alex Mejía
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