Zusammenfassung der Ressource
El cronotopo en la novela. (Mijail Bajtín).
Anmerkungen:
- Conexión esencial entre tiempo y
espacio.
- Cronotopo.
- Categoría de la
forma y contenido
en la literatura.
- Determina
considerablemente la
imagen del hombre.
- El hombre folclórico
necesita para realizarse un
espacio y un tiempo.
- Determina el género
literario y sus
variantes.
- Tiempo.
- Se condensa, se comprime.
- Se hace visible artísticamente.
- Principio básico en literatura.
- Sus elementos se revelan en el espacio.
- Espacio.
- Es entendido y medido
a través del tiempo.
- Se intensifica, penetra en el
movimiento del tiempo, del
argumento de la historia.
- Novela Griega.
- Novela de aventuras y de la prueba.
- Tiempo novelesco de la aventura.
- Su elaboración y técnica son
perfectos.
- Carece de la ciclicidad de la naturaleza
y de la vida corriente.
- En los fragmentos temporales se introduce el
de repente y precisamente.
- Presenta un hiato extratemporal entre dos momentos
biológicos: el despertar de la pasión y su satisfaccción.
- Elementos componentes: Encuentro - separación,
pérdida - descubrimiento, búsqueda - hallazgo, etc.
- La acción de la trama se desarrolla en un
trasfondo geográfico muy amplio y variado.
- El acontecimiento aventurero lo determina el suceso,
es decir la simultaneidad o non simulltaneidad
casuales dentro del lugar dado del espacio. (lejanía y cercanía).
- Contiene segmentos cortos que
corresponden a diferentes aventuras y el
tiempo en ellas es organizado
exteriormente.
- Relativamente poco largas.
- Imagen de hombre: Hombre del suceso
- Sujeto físico de la acción, el juego lo conduce al destino, soportándolo. Cuida de si
mismo y sale de tal juego y de las visicitudes del destino y del suceso en identidad
intacta y plena consigo mismo.
- Carácter privado y aislamiento, diferenciándolo del
hombre público y político de la novela geográfica de viajes.
- Carácter retórico jurídico
- Cronotopo marcado por el motivo del
encuentro.
- Estrecha relación con el cronotopo del camino.
- Abstracto y estático. En él el universo y el hombre aparecen
como productos totalmente acabados e inmutables.
- En ninguna parte aparece la imagen del universo natal de
donde proviene y desde donde observa el autor.
- Apuleyo y Petronio.
- Novela de aventuras
costumbrista.
- Combinación del tiempo de la
aventura con el de las costumbres.
- En la imagen folclórica del hombre se
combinan la metamorfosis y la identidad
orgánicamente.
- Presenta dos o tres imágines
diferentes de la misma persona,
separadas y reunidas por las crisis de
dicha persona y por sus
renacimientos.
- No se desarrolla en un tiempo biográfico.
Representa los momentos excepcionales,
insólitos, cortos en duración .
- Determinan tanto la imagen definitiva
del hombre mismo como el carácter de
su vida posterior.
- Con las peregrinaciones se presenta la realización
de a metáfora del camino de la vida.
- Cronotopo marcado por el camino
- Concreto, orgánico, profundamente
impregnado de motivos folclórícos
- El espacio se convierte en concreto, se
impregna del sentido real de la vida
- Se satura de un tiempo más sustancial y entra en
relación con el héroe y con su destino.
- Está saturado. Elementos como el encuentro, la
separación, la fuga, etc, adquieren mayor significación
cronotópica.
- La serie de aventuras vividas construye una nueva
imagen del héroe purificado y regenerado.
- Hombre privado, aislado, que experimenta la culpa, el
castigo, la purificación y la beatitud en lo privado,
individualmente. Es un hombre particular. Carece de
elemento creador.
- El tiempo se descompone en
segmentos temporales,
autónomos, aislados que se
ensamblan mecanicamente en una
sola serie.
- Deja una huella profunda, imborrable en
el hombre mismo y en toda su vida.
- Tiempo de la aventura, de acontecimientos
insólitos determinados por el suceso y
caracterizados por la simultaneidad y non
simultaneidad casuales. El tiempo de la
existencia no es nada cíclico
- Biografías y autobiografías antiguas.
- Novela biográfica.
- Tiempo biográfico
- Imagen del hombre que recorre su camino
de la vida.
- Tipo Platoniano
- Cronotopo: El camino de la vida
del que busca el verdadero
conocimiento.
- El tiempo biográfico real se disuelva
casi totamente en el tiempo ideal de
la metamorfosis.
- La figura de Sócrates no se revela en
el este esquema biográfico- ideal.
- Retóricas
- Cronotopo real: Plaza
pública. Concreto. (Tiene
lugar la revelación y
exámen de la vida entera
de un ciudadano, se
efectuaba su verifcación
pública, cívica.
- Imagen de hombre:
abierto en todas las
direcciones, no hay
nada sólo para sí, todo
es público. Plástica y
unitaria. La
heroificación y la auto
- glorificación son
tópicas.
- Esa exterioridad se
realiza en el espacio en
el interior de una
colectividd humana
orgánica, ante el
mundo.
- La conciencia
autobiográfica es de
carácter público, histórico
y oficial.
- Novela Caballeresca.
- Opera en el tiempo de la
aventura.
- El tiempo se reparte en una serie
de fragmentos-aventuras.
- Presenta simultaneidad y non
simultaneidad casuales de los
fenómenos , juego con la lejanía y la
cercanía.
- Imagen de hombre aventurero
y desintersado.
- Individualizado y representativo.
- Héroes de ciclo, que no se
parecen nada entre sí, ni en
físico ni en destino.
- Cronotopo: mundo milagroso
en tiempo de aventura.
- El espacio, subyace en una transgresión
análoga de las relaciones y perspectivas
espaciales elementales.
- El momento de la hazaña la diferencia
claramente de la griega y la acerca a la
épica.
- Se manifiesta en la mayoría de los casos la
desnaturalización emotivo-subjetiva, y en
parte simbólica, del espacio.
- El mundo espacio-temporal es sometido a
una interpretación simbólica. El mundo
debe ser visto como simultaneo.
- Vive aventuras milagrosas.
- El tiempo se convierte en milagroso,
aparece el hiperbolismo fantástico del
tiempo, el cual puede estar encantado.
Hay un juego subjetivo con el tiempo.
- Funciones del pícaro, del
bufón y el tonto en la novela.
- Crean en torno suyo microuniversos
especiales, cronotopos especiales.
- Vinculadas al cronotopo de la plaza
pública y a los tablados teatrales.
- Tienen sentido figurado. La imagen del
hombre, su carácter es totalmente alegórico.
- Su existencia es reflejo de otra existencia. Es un reflejo
indirecto. Son los comediantes de la vida, su existencia
coincide con su papel y no existen fuera de ese papel.
- Usan toda situación como una máscara
- Su risa tiene carácter de risa popular.
Restablecen el carácter público de la figura
humana.
- Exteriorización del hombre por medio de una risa
paródica.
- Tienen raíces populares muy profundas.
- Cronotopo Rabelaisiano.
- Amplias dimensiones espacio-temporales,
proporcionales entre sí.
- Relación espacial del hombre de todas las acciones
y acontecimientos de su vida con el mundo
espacial-temporal
- Categoría del crecimiento y del crecimiento
espacio- temporal real.
- Reconstrucción de un espacio-temporal en
calidad de un nuevo cronotopo para el
hombre nuevo, armonioso y unitario, de
nuevas formas de relación entre los
hombres.
- Representa al cuerpo humano bajo un
aspecto científico, anatómico-fisiológico.
También bufonesco y cínico, bajo el
aspecto de la analogía fantástica y
grotesca, y bajo el aspecto folclórico.
- Sus combinaciones de palabras tienden a
destruir la jerarquía de valores establecida y
a corporizar el mundo.
- Tiempo colectivo. Medido
por la vida colectiva
- El sentido del tiempo se forma en la
lucha laboral colectiva contra la
naturaleaz.
- Es el tiempo del crecimiento productivo.
- Curso del tiempo cualitativo y
cuantitativo.
- Profundamente espacial y concreto,
unitario, folclórico, cíclico.
- Hace posible y tangible la vecindad
de las cosas y fenómenos de la que
partimos ya la que volvemos.
- Cronotopo Idílico.
- 1. Del amor. 2. Del
trabajo agrícola. 3. Del
trabajo artesanal. 4. Idilio
familiar.
- Se dan los idilios de
tipo mixto.
- Unidad total del tiempo
folclórico.
- Especial relación del tiempo con el
espacio del idilio: la sujeción orgánica, la
fijación de la vida y sus acontecimientos
a un cierto lugar.
- La unidad del tiempo acerca y une la
cuna y la tumba.
- La unidad del lugar contribuye a la creación de
la ritmicidad cicíclica ddel tiempo,
característica del idilio.
- No conoce lo cotidiano. Su lenguaje
puramente metafórico.
- Se perciben vagamente la total unidad folclórica del
tiempo y las antiguas vecindades.
- Restablecimiento del complejo antiguo y el tiempo
folclórico.
- Hiperbatón Histórico
- Rasgo de la percepción
del tiempo.
Representa como
existe en el pasado lo
que sólo puede o debe
realizarse en el futuro.
- Estructura narrativa típica del folclore.
- Sobreedifica la realidad
- Lo ideal es mejor que el futuro.