ESCUELAS DE LA FILOSOFIA

ESCUELAS DE LA FILOSOFIA

1. En este mundo de cambios y de perturbaciones, las personas buscaban la manera de liberarse y alcanzar una forma de felicidad que los griegos denominaban ataraxia. Las escuelas helenistas de filosofía abren sus puertas para crear y enseñar una terapia del alma (Nussbaum, 1994). Sus filosofías también tocaban temas religiosos.

   • EPICURISMO
     • Fundado por: EPICURO (341-270 a.C)
       • Fue una de las filosofias terapeuticas helenistas de mayor influencia. Epicuro hablo por todas las escuelas cuando afirmo “Todo argumento filosófico que no alivie terapeuticamenteel sufrimiento humano esta vacio”. El epicurismo se conoce también como la filosofía del jardín, porque parte dela receta de Epicuro para alcanzar la ataraxia consiste en apartarse literalmente del mundo para llevar una vida tranquila de filosofía y amistad. Epicuro enseñaba que la felicidad puede encontrarse evitando las pasiones intensas, incluidos los altibajos del amor erotico, llevando una vida sencilla y evitando la dependencia de otras personas del mundo.
   • EL CINISMO
     • Entre todas las filosofías de la felicidad que surgieron, la mas controvertida fue el cinismo. El cinismo era solo un modo de vida. Los cínicos eran hippies del helenismo. Los cínicos permanecían en el mundo pero sin formar parte de el, creían que debían vivir de la manera mas natural posible, rechazando de plano todo tipo de convención social y mostrando su desprecio por cualquier opinión que los demás pudieran tener, es decir, eran partidarios de la physis y no de la nomos.
       • El cínico mas famoso fue DIÓGENES (400-325 a. C)
         • Diógenes se proclamo a si mismo ciudadano del mundo y afirmaba que el mayor bien era la libertad de expresión. Llevaba con orgullo el hombre de “el perro” porque vivía como los perros, ajeno a toda convención social. Orinaba y defecaba en público como los perros. En una ocasión le descubrieron masturbándose en el mercado y se limito a comentar que ojalá el hambre pudiera saciarse con la misma facilidad.

2. EL ESCEPTICISMO

   • fue fundada por
     • PIRRON DE ELIS (360-210 a.C.)
   • Los escépticos organizaron las escuelas filosóficas entres tipos, en función de la actitud que mantenía hacia la habilidad de los seres humanos para conocer la verdad:
     • EL DOGMATISMO: Entres los dogmáticos que afirmaban conocer que era la verdad se encontraban los platónicos, los aristotélicos y los estoicos. Los estoicos, descritos por los escépticos como “fanfarrones engreídos” eran sus principales enemigos.
       • ACEDEMICOS: Los académicos eran herederos de la Academia de platón, mantenían que los seres humanos no pueden conocer la verdad en absoluto, pero buscaban modestamente la aporía o ignorancia ilustrada de Sócrates.
         • ESCEPTICOS: Sexto Empírico (ca. 200 d.C.) Principal cronista de esta escuela, “mantenían una búsqueda permanente” de la verdad. Un aspecto del escepticismo que resulta interesante para la psicología es que su rechazo de las afirmaciones dogmáticas incluye la apelación a las diferencias individuales. Como empiristas, los escépticos rechazaban las ideas de Platón en favor de un conocimiento basado en las Apariencias, los escépticos observaron las diferencias en habilidades sensoriales entre los animales y los seres humanos.

3. EL ESTOICISMO

   • La filosofía terapéutica de mayor influencia fue el estoicismo, cuyo fundador fue:
     • Zenón de Citio (333-262 a. C.) Impartía sus enseñanzas en la columnata decorada, o stoa, en Atenas.
       • El estoicismo era una filosofía general genuina, que fue desarrollada posteriormente durante siglos por griegos y romanos. Los estoicos se ocupaban también de la ciencia y lograron enormes avances en el campo de la lógica, su principal contribución fue el desarrollo de los conceptos de proposición y lógica proporcional. Los estoicos dieron un giro radical al definir las representaciones lingüísticamente como proposiciones. Una proposición es una afirmación que puede ser verdadera o falsa. Como terapia del alma, el estoicismo enseñaba dos aspectos interrelacionados: el determinismo absoluto y la extirpación total de las emociones. Los estoicos consideraban que todo aquello que nos ocurre en la vida está totalmente predeterminado. Para los estoicos, la virtud era un estado mental, el dominio interno de las emociones, y cualquiera, hombre o mujer, rico o pobre, esclavo o emperador, guerrero o comerciante, podía alcanzar ese estado mental interno. El estoicismo rompe asi radicalmente con l

4. EL GNOSTICISMO Y EL HERMETISMO

   • El gnosticismo: En griego, gnosis significa conocimiento, pero no el conocimiento de la filosofía natural, sino un conocimiento de enseñanzas o interpretaciones secretas de textos sagrados.
   • El hermetismo: Los seguidores del hermetismo creían que los antiguos egipcios habían desvelado todos los secretos del universo y que estos habían sido transcritos por una figura divina a la que le llamaban Hermes Trismegisto (Hermes un dios griego, “tres veces grande”).

5. PENSAMIENTO CRISTIANO

   • Quinto séptimo florente tertuliano (160-230) : Escribió, “despues de poseer a Jesucristo, no queremos disputas curiosas, despues de disfrutar el evangelio, no queremos indagar! Con nuestra fe, no tenemos deseo de mas creencia”
   • Clemente de Alejandría (150-215 d. C.): Escribió, “Antes de la venida del señor, los griegos necesitaban de la filosofía para lograr la rectitud. Y ahora, [la filosofía] se convierte en algo que conduce ala piedad; [la filosofía] es una especie de entrenamiento preparatorio para quienes han alcanzado la fe mediante la demostración (…) La filosofía fue por tanto una preparación que allano el camino para quien llega a la perfección de cristo”.
   • El pensador cristiano mas importante e influyente fue:
     • San Agustín (354-430): obispo de Hipona en el norte de África, quien además se negó a condenar por completo la filosofía pagana. San Agustín no creía que fuera necesario seguir adelante con las investigaciones naturalistas de los griegos, demostrando asi quela victoria de aquellos que aceptaban el pensamiento pagano era solo parcial. Escribió: “No es necesario investigar acerca de la naturaleza de las cosas, como hacen aquellos a quienes los griegos denominaban fysici. […] Para los cristianos, es suficiente creer que la única causa de todas las cosas creadas…es el único y verdadero Dios”.

6. ESCUELAS DE PENSAMIENTO

   • RACIONALISMO
     • es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por:
       • René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, hecho en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
     • El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas. Descartes quería volver a la filosofía en un conocimiento científico, por lo tanto darle un método científico, por lo que se basó en las matemáticas, que se consideraban como una ciencia segura, por ello se dio a la tarea de describir el principio de la matematización, en su libro titulado Discurso del método, para realizar una investigación filosófica, el método consiste de cuatro reglas:
       • 1.- Evidencia: solo es verdadero todo aquello que no emite ninguna duda al pensamiento.
         • 2.- Análisis: Reducir lo complejo a partes más simples para entenderlo correctamente.
           • 3.- Deducción: Permitir a la operación racional deductiva el peso de la investigación, para encontrar las verdades complejas a partir de la deducción de las simples.
             • 4.- Comprobación: Comprobar si lo descubierto a partir de la razón fue conseguido a través de estas reglas antes mencionadas.
   • IDEALISMO
     • El idealismo apela a una idea básica de relación entre la mente y el cosmos. Se basa en la idea de que nosotros los humanos somos capaces de elaborar concepciones de la naturaleza y el ser de Dios, mediante la mera reflexión. De acuerdo con esta concepción, el mundo y la mente humana existen con dependencia, uno de otra. En contraposición al empirismo y sus derivados (el positivismo y el realismo, por ejemplo), para descubrir las características fundamentales del mundo no sería necesario examinarlo, sino que bastaría con la reflexión, privilegiando así, las ideas sobre la experiencia como fuente de conocimiento.
       • De acuerdo con M. Bunge, el idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo. El materialismo rechaza el idealismo. El idealismo no es precisamente antagónico al realismo pues hay filosofías idealistas (idealismo objetivo) que postulan una existencia de objetos abstractos independientes del observador.
   • PRAGMATISMO
     • (Del griego: “pragma” - hecho, obra.) El pragmatismo es una tendencia idealista, reaccionaria, en la filosofía burguesa moderna que niega el carácter objetivo de la verdad y afirma que el valor de una teoría científica se determina no por el grado en que ella refleja correctamente la realidad, sino sólo por la utilidad o ventaja que dicha teoría comporta en tal o cual caso concreto. Partiendo de esta premisa, el pragmatismo considera las “verdades” de la religión (por ejemplo, los mitos de la inmaculada concepción de Jesús, de la existencia de dios, del infierno y del paraíso.) como no menos verdaderos que las verdades de la ciencia.
   • MATERIALISMO
     • El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente.
       • "Desde la antigua Grecia con Parménides en el 540 al 470, se definen como fundadores del materialismo a los mismos fundadores del Atomismo: Leucipo (siglo V a.C.), y Demócrito (460 – 370 a.C.)"
         • Por ello, el materialismo es tan antiguo como la filosofía: sus exponentes del siglo XIX lo reexpusieron en el lenguaje de la ciencia contemporánea y lo expresaron como una concepción del mundo que pone la materia como primer principio de toda la realidad y considera toda forma y toda energía, lo mismo que la vida y la conciencia, como derivados de la materia misma. El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.
   • REDUCCIONISMO
     • Puesto que la reducción, una operación epistémica, se puede practicar sobre diferentes objetos, la estrategia reduccionista constituye, en realidad, un conjunto de tesis ontológicas, gnoseológicas y metodológicas acerca de la relación entre diferentes ideas o campos científicos. Lo que esas tesis tienen en común es la idea de que las propiedades (reducción ontológica), conceptos, explicaciones o métodos (reducción gnoseológica) de un campo de investigación pueden ser reducidos (según el caso: analizados en términos de, identificados con, explicados por o sustituidos por) las propiedades, conceptos, explicaciones o métodos de otro campo de investigación que, por lo general, se refiere a un nivel de investigación inferior.
   • EMPIRISMO
     • El empirismo es una doctrina filosófica que considera la experiencia sensible como la única fuente de nuestros conocimientos. Hay un empirismo, tanto idealista como materialista. El empirismo idealista (Berkeley, Hume, Mach) limita la experiencia a un complejo de sensaciones o representaciones, negando que el fundamento de la experiencia es la Naturaleza material.
       • El empirismo materialista (Bacon, Hobbes, Locke, los materialistas franceses del siglo XVIII) considera que los objetos de la Naturaleza material son el fundamento de la experiencia sensible. El materialismo dialéctico refuta el empirismo idealista y considera justos los puntos de partida del empirismo materialista. Pero al mismo tiempo refuta también el empirismo extremo y unilateral, peculiar del materialismo premarxista, que menospreciaba el papel de las teorías generales y de las abstracciones científicas. El materialismo dialéctico, al reconocer que la base del conocimiento es la experiencia sensible, recalca al mismo tiempo el gran papel de las teorías, de las ideas y de los conceptos científicos.
   • POSITIVISMO
     • La escuela positivista o positivismo es un movimiento filosófico que se desarrolló durante los siglos XIX y XX. Según los positivistas el único conocimiento válido es aquel que proviene de la observación y la experiencia. Por este motivo, criticaban y excluían cualquier tipo de especulación y superstición.
       • El positivismo nació a mediados del Siglo XIX y se considera que el padre del movimiento fue el filósofo francés Auguste Comte.
     • Según el pensamiento positivista, el conocimiento sólo puede obtenerse a través de los datos positivos. Es decir, aquellos que provienen de la observación de los fenómenos naturales y sociales. Para orientar dichas observaciones, los positivistas plantearon estos cinco principios:
       • • La lógica de la investigación debe ser igual para todas las ciencias. No importa si se ocupan de estudiar la naturaleza o el comportamiento humano.
         • • El objetivo de la ciencia es observar para poder explicar y predecir los fenómenos naturales y sociales.
           • • La investigación debe ser observable a través de los sentidos humanos y sólo debe valerse de la lógica para interpretar los hechos observados.
             • • La ciencia no es lo mismo que el “sentido común” y los científicos deben evitar cualquier interpretación sobre los datos que han recolectado.
               • • La ciencia debe producir conocimiento y debe ser lo más objetiva y libre de valores posible. Por lo tanto, no deben interferir en ella la política, la moral o los valores culturales.