HISTÓRIA E ESCRAVIDÃO

HISTÓRIA E ESCRAVIDÃO

1. A história é mais que colecionar fatos históricos

   • A reflexão crítica sobre a prática se torna uma exigência da relação Teoria/Prática.
     • Pensar historicamente é nunca deixar de lado que todo produto de uma ação tem um ou mais sujeito em sua origem, e é decisivo saber quem são esses sujeitos, pois isso condiciona o sentido da mensagem.
     • As formas de pensar determinantes, destoam do pensamento histórico.
       • Exemplo
         • à visão do escravo como um ser coisificado, incapaz de pensamentos e ações próprios:
         • a liberdade teria de ser “doada ou concedida” aos negros
         • a escravidão caracterizava-se pela “moderação e doçura de que se tem revestido sempre, e ainda mais nos últimos tempos”
         • romper com a associação entre subordinação e paralisia ou passividade.
         • Uma leitura crítica ou funcional da 10.639
       • Retirar os jovens do presente continuo é abrir as portas para a sensibilidade em relação ao passado e a compreensão da dinâmica do tempo.
       • Não se lê criticamente como se fazê-lo fosse a mesma coisa que comprar mercadoria por atacado. Ler vinte livros, trinta livros. A leitura verdadeira me compromete de imediato com o texto que a mim se dá e a que me dou e de cuja compreensão fundamental me vou tornando também sujeito.
         • Quem escreve o que eu leio? O que eu escolho ler?
           • Não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino
     • Saber que não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção.
   • Educar demanda compreender que somos condicionados, mas não determinados