O lugar de Kant na fundamentação da estética como disciplina filosófica WERLE, M.A

1. Estética (séc XVIII, 1750)

   Anmerkungen:

   • A exigência da disciplina de estética foi posta em 1735 no fim do texto sobre o poema, intitulado Meditações filosóficas sobre alguns tópicos referentes à essência do poema 
   1. AESTHETICA
   2. Tem como alvo a perfeição

      Anmerkungen:

      • À estética cabe, portanto, desenvolver o domínio do conhecimento sensível diante do predomínio do pensamento abstrato do entendimento,o que significa buscar a legitimação das faculdades inferiores da alma, e não promover a sua destruição (cf.CASSIRER,1997,p.451).
2. Teoria do conhecimento

   Anmerkungen:

   • “O sistema estético de Baumgarten não nasce de uma nova intuição da arte ou da realidade, mas toma o seu ponto de partida numa nova articulação das faculdades do conhecimento”
   1. não se pode tratar do sensível sem gerar um conflito entre a lógica e a estética

      Anmerkungen:

      • O sensivel sempre é suspeito, pois é o campo do que é confuso e obscuro
3. "A beleza do conhecimento"

   Anmerkungen:

   •  O que causa estranheza em seus escritos é a maneira de abordagem do domínio artístico, é essa mescla entre teoria do conhecimento e arte,que redundam em expressões artísticas esquisitas tais como "a beleza do conhecimento" 

Anmerkungen:

• desenvolviam outras maneiras de pensar a arte,tais como a crítica de arte e a história da arte

Anmerkungen:

• Autores ingleses diziam que não é a sensibilidade que deve ser posta em cheque pela razão, mas a razão pela sensibilidade

Anmerkungen:

• Ao contrário de Baumgarten,que partia do nível do entendimento abstrato e formal, é certo que localizado na sensibilidade, mas mesmo assim ainda marcado pelo inteligível, Kant irá partir do caminho oposto, ou seja, do interior do próprio sentimento, para daí extrair o universal. E é isso que realiza toda obra de arte verdadeira e mesmo uma disciplina de estética que se queira conseqüente
• liquida com a idéia de que para fazer arte se deve partir de uma teoria pré-estabelecida,anterior à sensibilidade

1. Estética

   Anmerkungen:

   •  Kant define que entende por estética transcendental "uma ciência de todos os princípios da sensibilidade a priori": 
   • Embora faça uma censura a Baumgarten,Kant vai se debater na Crítica da razão pura e na Crítica do Juízo precisamente com o problema de uma estética ou sensibilidade que ora é receptiva,ora é produtiva. 
   1. Crítica da razão pura

      Anmerkungen:

      • Aqui a estética designa uma importante parte da teoria do conhecimento, que trata das formas puras da intuição, o espaço e o tempo:"sem sensibilidade nenhum objeto nos seria dado e sem entendimento nenhum objeto seria pensado. Pensamentos sem conteúdo são vazios,intuições sem conceito são cegas
      • em relação à sensibilidade está precisamente voltado para o esclarecimento do caráter de pureza da sensibilidade,no esclarecimento não da matéria da sensibilidade,mas de sua forma e isso na medida em que é pura: "Que, por fim, a estética transcendental não pode conter nada mais nada menos do que esses dois elementos,a saber,espaço e tempo, se esclarece pelo fato de que todos os outros conceitos pertencentes à sensibilidade, mesmo o de movimento, que une as duas partes, pressupõem algo de empírico"
      1. O conhecimento possui duas partes

         Anmerkungen:

         • a sensibilidade e o entendimento; por meio da primeira são nos dados objetos, por meio da segunda eles são pensados
         1. Sensibilidade

            Anmerkungen:

            • A sensibilidade é neste contexto definida como "a capacidade (receptividade) de receber representações por meio do modo como somos afetados pelos objetos" 
            • O pensamento não se confunde com a sensibilidade:"distinguimos a ciência das regras da sensibilidade em geral, isto é, a estética, da ciência das regras do entendimento, isto é, a lógica"
            • Na sensibilidade nos são dados os "objetos,e eles somente fornecem as intuições;ao contrário,por meio do entendimento eles são pensados, dele decorrem os conceitos" 
   2. Crítica do juízo

      Anmerkungen:

      • a estética é justamente a maneira como o sensível é produtivo na constituição de um juízo de gosto: se na teoria do conhecimento da Crítica da razão pura o estético se refere à recepção do múltiplo dado na percepção e que necessita dos conceitos que lhe dêem uma direção, na Crítica do Juízo,o estético,localizado na sensação,entra em acordo com o entendimento,sendo produtivo.
      • “no gosto (da escolha) isto é, na faculdade do juízo estética,não é imediatamente o sentimento (o material da representação do objeto),mas antes a faculdade do juízo livre (produtiva) que,por meio da poesia <Dichtung>,realiza uma fusão,isto é, a forma que produz um aprazimento no objeto: pois apenas a forma é  capaz de reivindicar uma regra universal para o sentimento de prazer”
      1. Sensível

         Anmerkungen:

         • possui nele mesmo um princípio que já é racional, uma finalidade, ou seja, em localizar no sentimento um a priori, uma conformidade a fins de caracter transcendental, não submetida ao entendimento,embora em concordância com o entendimento
   3. Juízo de Gosto

      Anmerkungen:

      • É submetido a quatro momentos categoriais: qualidade, quantidade, finalismo e modo que procuram sempre resguardar esse caráter ao mesmo tempo livre e necessário, dotado de sentido da atividade da imaginação e do entendimento, os quais encontram-se num livre jogo no nível do sentimento de prazer e desprazer8
      • O juízo de gosto sugere uma comunicação universal,a vivificação das faculdades da imaginação e do entendimento,no horizonte de uma universalidade não conceitual
      1. Prazer - belo Desprazer - sublime

         Anmerkungen:

         • Há um interesse do sujeito no prazer produzido pelo belo e no desprazer no sublime, mas que não é um interesse específico, pelo objeto enquanto tal,e sim é sem interesse,é subjetivo;além disso,o juízo de gosto não é apenas individual,mas possui uma universalidade enquanto um sentimento, embora não determinável pelo conceito. Quando estou diante do belo, vejo que é o belo, mas não posso explicar precisamente em que consiste esse belo.
         1. Belo

            Anmerkungen:

            • O belo é tido como belo porque possui uma certa conformidade a fins (ligada à forma do objeto),mas não uma finalidade determinada,que pudesse ser estabelecida em conceitos.
2. Fim da estética prescritiva, poética e teorias da arte

   Anmerkungen:

   • da idéia de imitação como cópia do exterior 
   1. Estética especulativa

      Anmerkungen:

      • pois agora a tarefa da estética consiste em partir do próprio sensível para examinar como nele se instaura a racionalidade
3. Teoria do Gênio

   Anmerkungen:

   • é um talento dado ao homem pela natureza

Anmerkungen:

• ir além de uma filosofia do sujeito apenas centrado em si mesmo e superar a contraposição entre o subjetivo e o objetivo, o conceito e a sensibilidade, a qual apenas ficou indicada na filosofia de Kant, mas não superada inteiramente
• consolida o ponto de partida kantiano
• Quando se faz essa passagem de Kant para Hegel é importante observar a mudança que o discurso filosófico sofre, pois Hegel parte do resultado da filosofia de Kant,por isso,ele não poderá mais fazer filosofia como um discurso de faculdades.Assim como houve em Kant, desde a primeira até a terceira Crítica uma mudança de sentido e de assunto da filosofia,também houve uma mudança entre Kant e Hegel. 
• em termos dialéticos, tanto encontra uma possibilidade de mediação entre o sensível e o conceito, como também mantém a oposição entre as duas esferas

1. Cursos de Estética
2. Fenomenologia do espírito

   Anmerkungen:

   • consiste em acompanhar a exposição do saber enquanto aparece, consiste em verificar como no saber imediato já está presente o absoluto, bem como inversamente em tomar o absoluto somente na medida em que aparece. 
3. Baumgarter

   Anmerkungen:

   • é fiel a Baumgarten quanto à oposição entre o conceito e a sensibilidade, mas ao mesmo tempo se opõe a Baumgarten, na medida em que extrai da oposição o movimento de desenvolvimento do próprio espírito.
4. História da arte

   Anmerkungen:

   • ela será o desenvolvimento da idéia enquanto ideal na efetividade histórica.Hegel amplia tanto a oposição quanto a concordância (do si e do outro) entre o conceito e a sensibilidade para um plano histórico mais amplo, vai acompanhando a "eterna contradição" que define o desenvolvimento da história da arte, de tal maneira que pode fazer um sistema estético impossível para Baumgarten e também para Kant,embora preparado por eles.
5. Arte

   Anmerkungen:

   • desde o seu nascimento até a sua consumação na época moderna, sempre tentará resolver esta oposição inerente e interna, que é a do sensível e do conceito, mas, em vez de ser apenas uma oposição rígida e fixa,ela se encontra em movimento e inclusive alimenta todo o processo de constituição da arte na história