O Paradigma Junguiano

O Paradigma Junguiano

1. Concepções da ciência moderna e pós-moderna

   • A concepção de ciência, vigente até meados do século XX é herdeira:
     • Iluminismo
     • Positivismo Lógico
   • Caracterizada pelas funções de pensamento e sensação da consciência conhecedora.
   • Racionalidade - pensamento lógico
     • Fundamento básico do método científico adotado nessa concepção.
   • Empirismo - observação
   • Filosofia Romântica
     • Raiz da psiquiatria dinâmica

2. Psicologia Analítica

   • É influenciada pela filosofia de Kant e dos filósofos românticos alemães
     • e a necessidade da prática clínica contida de Jung
   • Preocupação com a compreensão das doenças mentais, com os conhecimento médicos e filosóficos.
     • Bases epistemológicas - método dialético neo-kantianno
   • "Existiam fatores desconhecidos e poderosos de cura que a medicina do futuro deveria aprender a controlar"
     • Hipótese da gênese psíquica da doença mental e a noção de inconsciente.
   • Compreensão psicológica dos sintomas mentais e a preocupação com transformações mais duradouras.

3. Conceito de Paradigma

   • Para Platão paradigma de modelo associado a arquétipo, já para Aristóteles equivale a exemplo.
   • Sua característica é refletindo uma consciência crítica da natureza interpretativa da cultura.
     • Métodos qualitativos de pesquisa propõe uma abordagem compreensiva e interpretativa dos fenomenos
       • Toda pesquisa é interpretativa, crenças, sentimentos sobre o mundo que norteiam como os fenômenos devem ser investigados.
       • É uma abordagem interpretativa e compreensiva dos fenômenos, buscando seus significados e finalidades.

4. Perspectivas ontológicas e metodológica

   • Três elementos fundamentais: ontologia, epistemologia e metodologia.
     • O método é um indicador do modo pelo qual o conhecimento será construído dentro de um paradigma.
   • Paradigma Junguiano: refere-se a natureza da realidade, considerando as concepções de mundo, ser psique.
     • Noção de totalidade - unidade e diversidade - totalidade dinâmica.
     • Mundo para Jung - concebido em seus aspectos subjacentes e manifestos.
       • UNUS MUNDUS - dinamismo ao todo e integra microcosmo e macrocosmo.
         • O ser humano é considerado uma totalidade eco-bio-psico-social incluindo o consciente e inconsciente.
           • O homem como microcosmo é parte integrante do macrocosmo que compreende as esferas do inconsciente coletivo e da consciência coletiva.
         • O ser humano é um ser simbólico que vive numa dimensão simbólica - SYMBOLICUM - que não vive num universo meramente físico.
           • Universo humano é simbólico - aspectos biológicos, ambientais, culturais e espirituais, integrando-os num todo único e tipico.
           • O conhecimento equivale a consciência,e o conhecimento e o autoconhecimento são inseparáveis.
             • Processo de ampliação da consciência - processo de individualização - visa a integração na comunidade humana e em si mesmo.

5. Possibilidade e Limites

   • Concentra-se na possibilidade e nos limites de acesso ao inconsciente.
     • Os fios que tecem a rede simbólica da experiência humana.
       • Fenômeno psíquico é o símbolo, sempre se exprimimos através de símbolos as coisas que não conhecemos.
         • Os símbolos é o fenômenos psíquico, que permite o acesso ao inconsciente, tornando possível o conhecimento.

6. Perspectiva metodológica

   • Diz respeito ao modo como o conhecimento sobre o mundo é adquirido e acumulado.
     • A presença de um símbolo se manifesta pela experiência numinosa que ele provoca.
   • Conhecimento produzido a medida que os aspectos do inconsciente ou da realidade existencial, antes desconhecidos, passam a fazer parte do ego-consciência.
   • Psicologia Analítica
     • Caracterizada pelo pensamento simbólico do material pesquisado,utilizando-se a amplificação como meio através do qual os aspectos desconhecidos do símbolo se tornem conhecidos.

7. Universidade do Vale do Itajaí - UNIVALI Disciplina: Psicologia Analítica 10º período Acadêmica: Danúbia Juncks

8. Referência: PENNA, E. M. D. O PARADIGMA JUNGUIANO NO CONTEXTO DA METODOLOGIA QUALITATIVA DE PESQUISA. Psicologia USP. São Paulo: 16(3), 71-94, 2004.

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