LA RUPTURA DE LA CRISTIANDAD OCCIDENTAL: LAS REFORMAS RELIGIOSAS

LA RUPTURA DE LA CRISTIANDAD OCCIDENTAL: LAS REFORMAS RELIGIOSAS

1. Reforma y contrarreforma: La fragmentación religiosa de Occidente

   • "Los protestantes" constituidos por luteranos inicialmente, zuinglianos, anabaptistas, anglicanos y calvinistas posteriormente llamados puritanos
   • "Los católicos" constituidos por creyentes cristianos
     • Renovación interna católica denominada "Contrarreforma" también denominada "Reforma católica"
   • "El concilio de trento" tubo como objetivo definir la doctrina católica y disciplinar a sus miembros condenando la Reforma, considerada por la Santa Sede como una herejía.
   • Se sedimentaron en varias etapas
     • La convocatoria del concilio de trento (1545)
     • El fracaso del coloquio de Ratisbona (1541)
     • La reacción católica y el despliegue del calvinismo como segunda reforma (1560-1648)

2. Necesidad, anhelos e intereses de las reformas religiosas

   • Abusos morales y eclesiales
     • El clero
       • Faltando a la vida comunitaria en pobreza, obediencia y castidad
       • carecía de preparación intelectual y e autoridad moral
     • Los obispos
       • Ausentes de sus diócesis que debían pastorear
       • Dedicados a acumular beneficios que aumenten su renta
       • Viviendo mundanamente de luchas políticas
     • Los Papas
       • Preocupados por bellas artes o sus Estado en vez de acudir a la reforma
   • Anhelos religiosos
     • La excitabilidad ante profetismos apocalípticos, visiones y milagros
     • El temor al purgatorio y al infierno
       • Aprovechando esta demanda se establecieron negocios ilícitos
     • Se centraba en la figura de cristo y se apoyaba en la biblia y en lecturas de piedad
     • El desarrollo de la imprenta facilito la difusión
   • Intereses sociales y políticos
     • El desarrollo alcanzado por las fuerzas económicas (capitalismo) y sociales (burguesía) determinaron cambios en la religión
     • Creció el poder de las autoridades seculares de la iglesia aunque en formas distintas en el ámbito católico y protestante
     • Los reyes de España adquirieron un amplio control de fe (dominio social y cultural)
   • Las diferencias morales y eclesiales propiciaron y exacebaron las reclamaciones de una reforma "in capite et in menbris"

3. Las confesiones protestantes

   • Lutero y el luteranismo
     • Una visión pesimista del hombre
       • El lastre del pecado reduce la libertad de elegir entre el bien y el mal
       • Se orienta a la idea de predestinación que desarrolla Calvino: "si el hombre no puede elegir entre el bien y el mal, entonces es Dios mismo quien separa a los que justifica y a los que condena"
     • Una relación más personal, espiritual y diracta con Dios
       • La palabra de Dios ocupa el centro: es la biblia que a cada fiel en conciencia
       • Los sacramentos pierden la importancia y se reducen a os principales, Bautismo y la Eucaristía
       • Los santos y la virgen ya no son mediadores que procuren protección sino son modelos a imitar
     • Una iglesia más igualitaria
       • Según Lutero es la comunidad espiritual de quienes comparten la misma fe y en el que todos son iguales por el Bautismo
     • Una liturgia más participativa
       • La celebración de la misa se comulga con el pan y el vino
       • Se da realce a la proclamación de la palabra y a la predicación
     • Martín Lutero (1483-1546), curso filosofía nominalista en la Universidad de Erfurt, también estudio teología en Wittemberg
   • ZWINGLIO. Los anabaptistas y los reformadores radicales (1484-1531)
     • Zwinglio actuó en un contexto sociopolítico muy diferente del alemán, sus propuestas fueron mas radicalles que las de Lutero y su modelo de iglesia fue otro
     • Los "anabaptistas". Sectas y movimientos radicales
       • son movimientos radicaes, sin ortodoxias, sin jerarquías ni estructuras, se sienten movidos directamente por el Espíritu Santo
       • son llamados así porque se "Rebautizaban" de adultos
     • Solo reconoció dos sacramentos, el Bautismo y la Cena
   • Calvino y el calvnismo
     • El calvinismo fue sentido como el perfeccionamiento de la reforma de doctrina que Lutero plateo
     • Juan Calvino (1509-1564) fue autodidacta en cuanto a los estudios de teología
     • El calvinismo presupone que la bondad y el poder de Dios tienen un libre e ilimitado alcance de actividad y eso trabaja con la convicción de que Dios obra en todos los aspectos de la existencia, incluyendo los aspectos espirituales, físicos e intelectuales, ya sea secular o sagrado, público o privado, en la tierra o en el cielo
   • El cisma inglés y la reforma anglicana
     • En 1603, la iglesia católica de Inglaterra mantenía un credo católico salvo referente a la eclesiología, lo que explica el retorno de los anglicanos al catolicismo en los siglos XIX Y XX
     • La ruptura política que no religiosa contó con un amplio respaldo parlamentario pero también la oposición de algunos católicos
       • El poder del rey y la emancipación papal
   • Los "protestantes" se dividieron en iglesias diferentes y hasta se convirtieron en rivales entre si

4. La reforma católica

   • Movimientos previos
     • Fray Hernando en Granada (1493-1507) o fray Francisco en Toledo (1495-1517) anticiparon el modelo de obispo reformista
       • En un ambiente mas humanista y erasmista
       • Movieron la reforma de las órdenes religiosas y tomaron otras iniciativas
     • En la tradicional de Salamanca, florece una renovada "segunda escolástica" gracias a Francisco de Victoria 815269
       • La inquisición real (1478)
     • La paulatina renovación del episcopado y de la curia
   • El concilio de trento
     • El V Concilio de Letrán (1512-1517)
       • Respondió al conflicto conciliarista bajomedieval
     • Clemente VII (1523-1534)
       • Desechó la convocatoria de un concilio con que éste le urgía para pacificar Alemania
     • De Paulo (1523-1534)
       • Impulsó la autorreforma de las órdenes religiosas
     • Mantua, 1536, Vicenza, 1538, Trento, 1542, el 13 diciembre de 1545 en Trento
       • Paulo III (1545-1549)
       • Julio III (1554-1552)
       • Pío IV (1562-1563)
       • se llevo adelante la gran reforma que marcó los trazos esenciales del tolicismo hasta el siglo XX
   • Obra y aplicación del concilio
     • Trento reafirmó los principales dogmas de la fe católica
     • Fuentes de la fe.
       • La escritura como fuente principal, pero interpretada en concordancia con el magisterio de la iglesia y con la tradición
     • La justificación por la fe y el valor de las obras
       • Rechaza la visión extrema y pesista de Lutero y sobre todo de Calvino sobre el hombre sin libertad de hacer el bien o mal
     • Los sacramentos
       • Son 7, son signos de Cristo y no de la iglesia y otorgan la gracia en si mismos
     • La iglesia
       • "Cuerpo místico de Cristo" pero también de la sociedad histórica-jurídica unitaria y jerarquizada
   • A principios del siglos XVI los laicos y eclesiásticos tomaron iniciativas de reforma

5. La Europa Occidental

   • redactaron confesiones de fe como referencias a las que debían ajustarse sus fieles
     • Los luteranos de Augsburgo (1530) o en la Fórmula de concordia (1577)
     • Los calvinistas en las distintas Confessio nacionales (francesa, 1559, escocesa, 1560, belga, 1561, etc.
     • Los anglicanos en los 39 artículos de la fe (1529)

6. Ocurrió en los siglos XVI Y XX

   • Los católicos de los luteranos
   • Los calvinistas de los anglicanos
   • Se diferencian