LA RUPTURA DE LA CRISTIANDAD OCCIDENTAL: LAS REFORMAS RELIGIOSAS

Reforma y contrarreforma: La fragmentación religiosa de Occidente
1. "Los protestantes" constituidos por luteranos inicialmente, zuinglianos, anabaptistas, anglicanos y calvinistas posteriormente llamados puritanos
2. "Los católicos" constituidos por creyentes cristianos
  1. Renovación interna católica denominada "Contrarreforma" también denominada "Reforma católica"
3. "El concilio de trento" tubo como objetivo definir la doctrina católica y disciplinar a sus miembros condenando la Reforma, considerada por la Santa Sede como una herejía.
4. Se sedimentaron en varias etapas
  1. La convocatoria del concilio de trento (1545)
  2. El fracaso del coloquio de Ratisbona (1541)
  3. La reacción católica y el despliegue del calvinismo como segunda reforma (1560-1648)
Necesidad, anhelos e intereses de las reformas religiosas
1. Abusos morales y eclesiales
  1. El clero
    1. Faltando a la vida comunitaria en pobreza, obediencia y castidad
    2. carecía de preparación intelectual y e autoridad moral
  2. Los obispos
    1. Ausentes de sus diócesis que debían pastorear
    2. Dedicados a acumular beneficios que aumenten su renta
    3. Viviendo mundanamente de luchas políticas
  3. Los Papas
    1. Preocupados por bellas artes o sus Estado en vez de acudir a la reforma
2. Anhelos religiosos
  1. La excitabilidad ante profetismos apocalípticos, visiones y milagros
  2. El temor al purgatorio y al infierno
    1. Aprovechando esta demanda se establecieron negocios ilícitos
  3. Se centraba en la figura de cristo y se apoyaba en la biblia y en lecturas de piedad
  4. El desarrollo de la imprenta facilito la difusión
3. Intereses sociales y políticos
  1. El desarrollo alcanzado por las fuerzas económicas (capitalismo) y sociales (burguesía) determinaron cambios en la religión
  2. Creció el poder de las autoridades seculares de la iglesia aunque en formas distintas en el ámbito católico y protestante
  3. Los reyes de España adquirieron un amplio control de fe (dominio social y cultural)
4. Las diferencias morales y eclesiales propiciaron y exacebaron las reclamaciones de una reforma "in capite et in menbris"
Las confesiones protestantes
1. Lutero y el luteranismo
  1. Una visión pesimista del hombre
    1. El lastre del pecado reduce la libertad de elegir entre el bien y el mal
    2. Se orienta a la idea de predestinación que desarrolla Calvino: "si el hombre no puede elegir entre el bien y el mal, entonces es Dios mismo quien separa a los que justifica y a los que condena"
  2. Una relación más personal, espiritual y diracta con Dios
    1. La palabra de Dios ocupa el centro: es la biblia que a cada fiel en conciencia
    2. Los sacramentos pierden la importancia y se reducen a os principales, Bautismo y la Eucaristía
    3. Los santos y la virgen ya no son mediadores que procuren protección sino son modelos a imitar
  3. Una iglesia más igualitaria
    1. Según Lutero es la comunidad espiritual de quienes comparten la misma fe y en el que todos son iguales por el Bautismo
  4. Una liturgia más participativa
    1. La celebración de la misa se comulga con el pan y el vino
    2. Se da realce a la proclamación de la palabra y a la predicación
  5. Martín Lutero (1483-1546), curso filosofía nominalista en la Universidad de Erfurt, también estudio teología en Wittemberg
2. ZWINGLIO. Los anabaptistas y los reformadores radicales (1484-1531)
  1. Zwinglio actuó en un contexto sociopolítico muy diferente del alemán, sus propuestas fueron mas radicalles que las de Lutero y su modelo de iglesia fue otro
  2. Los "anabaptistas". Sectas y movimientos radicales
    1. son movimientos radicaes, sin ortodoxias, sin jerarquías ni estructuras, se sienten movidos directamente por el Espíritu Santo
    2. son llamados así porque se "Rebautizaban" de adultos
  3. Solo reconoció dos sacramentos, el Bautismo y la Cena
3. Calvino y el calvnismo
  1. El calvinismo fue sentido como el perfeccionamiento de la reforma de doctrina que Lutero plateo
  2. Juan Calvino (1509-1564) fue autodidacta en cuanto a los estudios de teología
  3. El calvinismo presupone que la bondad y el poder de Dios tienen un libre e ilimitado alcance de actividad y eso trabaja con la convicción de que Dios obra en todos los aspectos de la existencia, incluyendo los aspectos espirituales, físicos e intelectuales, ya sea secular o sagrado, público o privado, en la tierra o en el cielo
4. El cisma inglés y la reforma anglicana
  1. En 1603, la iglesia católica de Inglaterra mantenía un credo católico salvo referente a la eclesiología, lo que explica el retorno de los anglicanos al catolicismo en los siglos XIX Y XX
  2. La ruptura política que no religiosa contó con un amplio respaldo parlamentario pero también la oposición de algunos católicos
    1. El poder del rey y la emancipación papal
5. Los "protestantes" se dividieron en iglesias diferentes y hasta se convirtieron en rivales entre si
La reforma católica
1. Movimientos previos
  1. Fray Hernando en Granada (1493-1507) o fray Francisco en Toledo (1495-1517) anticiparon el modelo de obispo reformista
    1. En un ambiente mas humanista y erasmista
    2. Movieron la reforma de las órdenes religiosas y tomaron otras iniciativas
  2. En la tradicional de Salamanca, florece una renovada "segunda escolástica" gracias a Francisco de Victoria 815269
    1. La inquisición real (1478)
  3. La paulatina renovación del episcopado y de la curia
2. El concilio de trento
  1. El V Concilio de Letrán (1512-1517)
    1. Respondió al conflicto conciliarista bajomedieval
  2. Clemente VII (1523-1534)
    1. Desechó la convocatoria de un concilio con que éste le urgía para pacificar Alemania
  3. De Paulo (1523-1534)
    1. Impulsó la autorreforma de las órdenes religiosas
  4. Mantua, 1536, Vicenza, 1538, Trento, 1542, el 13 diciembre de 1545 en Trento
    1. Paulo III (1545-1549)
    2. Julio III (1554-1552)
    3. Pío IV (1562-1563)
    4. se llevo adelante la gran reforma que marcó los trazos esenciales del tolicismo hasta el siglo XX
3. Obra y aplicación del concilio
  1. Trento reafirmó los principales dogmas de la fe católica
  2. Fuentes de la fe.
    1. La escritura como fuente principal, pero interpretada en concordancia con el magisterio de la iglesia y con la tradición
  3. La justificación por la fe y el valor de las obras
    1. Rechaza la visión extrema y pesista de Lutero y sobre todo de Calvino sobre el hombre sin libertad de hacer el bien o mal
  4. Los sacramentos
    1. Son 7, son signos de Cristo y no de la iglesia y otorgan la gracia en si mismos
  5. La iglesia
    1. "Cuerpo místico de Cristo" pero también de la sociedad histórica-jurídica unitaria y jerarquizada
4. A principios del siglos XVI los laicos y eclesiásticos tomaron iniciativas de reforma
La Europa Occidental
1. redactaron confesiones de fe como referencias a las que debían ajustarse sus fieles
  1. Los luteranos de Augsburgo (1530) o en la Fórmula de concordia (1577)
  2. Los calvinistas en las distintas Confessio nacionales (francesa, 1559, escocesa, 1560, belga, 1561, etc.
  3. Los anglicanos en los 39 artículos de la fe (1529)
Ocurrió en los siglos XVI Y XX
1. Los católicos de los luteranos
2. Los calvinistas de los anglicanos
3. Se diferencian

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