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Ciências sociais, violência epistêmica e o problema da “invenção do outro” Santiago
Castro-Gómez
- BASE TEÓRICA: ESTUDOS CULTURAIS E FILOSOFIA PÓS-MODERNA
- CRÍTICA
- PATOLOGIAS DA OCIDENTALIZAÇÃO
- MODERNIDADE
- Modernidade como "projeto"
- razão científico-técnica
- projeto da
governamentalidade
- ESTADO
- Regulação das instituições
estatais (escola, constituições,
o direito, hospitais, prisões e
etc.)
- CIÊNCIAS SOCIAIS
- As ciências sociais
ensinam quais são as
“leis” que governam a
economia, a
sociedade, a política e
a história.
- O Estado define suas políticas
governamentais a partir
desta normatividade
cientificamente legitimada.
- Perfis de subjetividade estatalmente coordenados
- A INVENÇÃO DO
OUTRO
- “ocultamento” de uma identidade cultural preexistente
- Constituição venezuelana de 1839
(consideram-se cidadãos homens casados,
maiores de 25 anos , que saibam ler e escrever,
proprietários de bens de raiz e rendas anuais não
inferiores a 400 pesos)
- ESCOLA
- Ideal regulador útil à Pátria juntamente com os manuais
de urbanidade
- as gramáticas buscam gerar uma cultura
do “bem dizer” com o fim de evitar “as
práticas viciosas da fala popular” e os
barbarismos grosseiros da plebe
- VIOLÊNCIA
EPISTÊMICA
- submissão dos instintos,
supressão da
espontaneidade e o
controle sobre as
diferenças
- Alteridades que suprimiram de seu imaginário
- contingência
- ambiguidade
- multiplicidade
- hibridez
- RELAÇÕES MODERNAS DE PODER
- COLONIALIDADE DO PODER
- Projeto de modernidade chega ao fim
- O Estado nacional perde a capacidade de
organizar a vida social e material das
pessoas.
- O sistema-mundo permanece como esse
grande objeto ausente da representação que
nos oferecem os estudos culturais. Como se o
nomear a “totalidade” se houvesse
transformado num tabu para as ciências sociais
- Qualquer narrativa da modernidade que não leve em
conta o impacto da experiência colonial na formação das
relações propriamente modernas de poder é não apenas
incompleto, mas também ideológico.
- A tarefa de uma teoria crítica da sociedade é, então, tornar
visíveis os novos mecanismos de produção das diferenças em
tempos de globalização. Para o caso latino-americano, o desafio
maior reside numa “descolonização” das ciências sociais e da
filosofia.
- A tarefa de uma teoria crítica da sociedade é, então, tornar
visíveis os novos mecanismos de produção das diferenças em
tempos de globalização. Para o caso latino-americano, o desafio
maior reside numa “descolonização” das ciências sociais e da
filosofia.
- Qualquer narrativa da modernidade que não leve em
conta o impacto da experiência colonial na formação das
relações propriamente modernas de poder é não apenas
incompleto, mas também ideológico.
- O sistema-mundo permanece como esse
grande objeto ausente da representação que
nos oferecem os estudos culturais. Como se o
nomear a “totalidade” se houvesse
transformado num tabu para as ciências sociais
- O Estado nacional perde a capacidade de
organizar a vida social e material das
pessoas.
- Projeto de modernidade chega ao fim
- COLONIALIDADE DO PODER
- contingência
- Alteridades que suprimiram de seu imaginário
- submissão dos instintos,
supressão da
espontaneidade e o
controle sobre as
diferenças
- VIOLÊNCIA
EPISTÊMICA
- as gramáticas buscam gerar uma cultura
do “bem dizer” com o fim de evitar “as
práticas viciosas da fala popular” e os
barbarismos grosseiros da plebe
- Ideal regulador útil à Pátria juntamente com os manuais
de urbanidade
- ESCOLA
- Constituição venezuelana de 1839
(consideram-se cidadãos homens casados,
maiores de 25 anos , que saibam ler e escrever,
proprietários de bens de raiz e rendas anuais não
inferiores a 400 pesos)
- “ocultamento” de uma identidade cultural preexistente
- A INVENÇÃO DO
OUTRO
- Perfis de subjetividade estatalmente coordenados
- O Estado define suas políticas
governamentais a partir
desta normatividade
cientificamente legitimada.
- As ciências sociais
ensinam quais são as
“leis” que governam a
economia, a
sociedade, a política e
a história.
- CIÊNCIAS SOCIAIS
- Locus responsável
pelas metas coletivas
- Máquina geradora de alteridades
- Regulação das instituições
estatais (escola, constituições,
o direito, hospitais, prisões e
etc.)
- ESTADO
- projeto da
governamentalidade
- razão científico-técnica
- Modernidade como "projeto"
- MODERNIDADE
- PATOLOGIAS DA OCIDENTALIZAÇÃO
- CRÍTICA
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