c.992 DE INDULGENTIIS

c.992 DE INDULGENTIIS

1. Función: Las indulgencias se pueden considerar como un complemento del sacramento de la penitencia

   • Decimos que es un complemento a dicho sacramento, ya que remiten la pena temporal que en el hombre justificado, tras la satisfacción sacramental, permanece en el alma.

2. a) es la remisión ante Dios de la pena temporal

   • En efecto, la indulgencia es la remisión de la pena, no de la pena, ni siquiera de la venial, pues para remitir las culpas veniales se requiere algún acto por parte del pecador que sea una detestación formal o virtual de la culpa; y tal acto sólo puede ser puesto por el penitente, no por otro; además, la remisión que sigue a este acto no es una indulgencia concedida por la Iglesia; sino una indulgencia de Dios, que una vez puesta por la detestación remite por Sí mismo la culpa.

3. b) por los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa: por lo tanto es una remisión extrasacramental

   • La indulgencia es la remisión de la pena debida a Dios, no de la pena que se deba sufrir por el hecho de que, en su caso la haya impuesto la Iglesia; de esa pena debida a Dios es de la única que libera la indulgencia.

4. c) por mediación de la Iglesia

   • La indulgencia es dada "extra sacramentum", como es patente y sin acción alguna sacramental.

5. d) la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos

   • Las indulgencias son concedidas del tesoro de las satisfacciones de  Cristo y de los santos. Como la Iglesia no es dueña de este tesoro, no le es lícito administrarlo arbitrariamente; se requiere una causa justa, que pueda ser aprobada y aceptada por Dios

6. e) el sujeto capaz es el fiel bien dispuesto

   • se requiere un sujeto capaz, es decir, un miembro de la Iglesia perteneciente en un acto a la comunión de la Iglesia, y que en el canon es indicado con el adjetivo "apte dispositus"

7. f) que debe cumplir determinadas condiciones

8. c. 993

   • "La indulgencia es parcial o plenaria, según libere de la pena temporal debida por los pecados en parte o totalmente
   • Parcial o plenaria
     • No se habla de indulgencias parciales con determinación de días o años; en adelante la indulgencia parcial será sólo designada con estas palabras: "indulgencia parcial", sin ninguna determinación de días o años. Así pues, las indulgencias son plenarias o parciales, según liberen de la pena temporal debida por los pecados total o parcialmente.

9. c. 994

   • "Todo fiel puede luchar por sí mismo o aplicar por los difuntos, a manera de sufragio, las indulgencias tanto parciales como plenarias
   • cuando la indulgencia se dice aplicable a los difuntos, directamente se a da a los vivos e indirecta y mediatamente a los difuntos

10. c. 995

    • 1. "Además de la autoridad suprema de la Iglesia, sólo pueden conceder indulgencias aquellos a quienes el derecho reconoce esta potestad, o a quienes se la ha concedido el Romano Pontífice" 2. "Ninguna autoridad inferior al Romano Pontífice puede otorgar a otros la potestad de conceder indulgencias, a no ser que se lo haya otorgado expresamente la Sede Apostólica" 
    • Sujeto en quien reside la potestad de conceder indulgencias
      • El sujeto en el que reside la potestad de conceder indulgencias es el Romano Pontífice; por otra parte admite dos posibilidades de concesión delegada: concesión por el Derecho (aquellos en quienes el derecho reconoce esta potestad) o delegación del Romano Pontífice ( a quienes se lo ha concedido el Romano Pontífice)
      • Los Obispos diocesanos y sus equiparados en el Derecho
        • Los Obispos diocesanos y sus equiparados en el Derecho, desde el inicio de su "munus" pastoral, tienen por derecho potestad para: 1) conceder indulgencia parcial a las personas o en los lugares bajo su jurisdicción; 2) dar en su diócesis la bendición papal con indulgencia plenaria, según la fórmula prescrita, tres veces al año, en fiestas solemnes a designar por ellos, aunque sólo asistan a la Misa solemne.
      • Los Metropolitanos
        • Los Metropolitanos pueden conceder indulgencia parcial en las diócesis sufragáneas del mismo modo que en la propia
      • Los Cardenales
        • Los Cardenales pueden conceder indulgencia parcial en los lugares o institutos de su jurisdicción o protección; asimismo en otros lugares, pero sólo a las personas presentes y "ad actum"

11. c. 996

    • 1." Para ser capaz de lucrar indulgencias es necesario estar bautizado, no excomulgado, y hallarse en estado de gracia por lo menos al final de las obras prescritas." 2. "Sin embargo, para que el sujeto capaz las lucre, debe tener al menos intención general de conseguirlas, y cumplir las obras prescritas dentro del tiempo determinado y de la manera debida, según el tenor de la concesión."
    • Sujeto capaz
      • Este sujeto capaz de lucrar las indulgencias, para lucrarlas de hecho, debe satisfacer dos requisitos: a) tener al menos intención general de conseguirlas; b) cumplir las obras prescritas dentro del tiempo determinado y de la manera debida según el tenor de la concesión de las indulgencias.

12. c. 997

    • "Por lo que se refiere a la concesión y uso de las indulgencias, se han de observar además las restantes prescripciones que se contienen en las leyes peculiares de la Iglesia.
    • Concesión de indulgencias
      • Las indulgencias concedidas por el Obispo las pueden ganar tanto los súbditos del mismo fuera de su territorio como los peregrinos, los vagos y todos los exentos en el territorio de quien las concede, si no consta lo contrario por el tenor de la concesión. Los Ordinarios del lugar pueden, además, conceder a los fieles sobre los cuales tienen jurisdicción conforme al Derecho, si se encuentran en un lugar donde no puedan o les sea muy difícil confesarse o comulgar, la facultad de ganar la indulgencia plenaria sin confesión y comunión actual, con la condición de que estén arrepentidos y se propongan acercarse a los referidos sacramentos tan pronto como puedan.
    • uso de las indulgencias
      • 1. La indulgencia plenaria sólo se puede ganar una vez al día. 2. Las indulgencias parciales pueden lucrarse varias veces al día. 3. La obra prescrita para lucrar una indulgencia plenaria aneja a una iglesia u oratorio es la visita piadosa de los mismo, y la recitación, en ellos, de la oración dominical y el símbolo de la fe. 4. Para ganar la indulgencia plenaria se requiere el cumplimiento de: a) confesión sacramental; b) comunión eucarística; c) oración por las intenciones del Romano Pontífice
    • indulgencia aneja a alguna fiesta
      • La indulgencia aneja a alguna fiesta, es transferida para el  mismo día al que la fiesta es trasladada, o para aquel en que se realice su solemnidad externa. Cuando para lucrar una indulgencia aneja a un determinado día se requiere la visita a una iglesia u oratorio, esta visita puede hacerse desde el medio día de la víspera hasta la media noche del referido día.