SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO

SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO

1. MATÉRIA

   • Nubentes (noivos) - liberdade, condição, etc.
   • Porque é o sacramento de aliança.
   • Deus faz aliança com pessoas.
   • Não dá para se fazer casamento com uma pessoa só.
   • A matéria compreende duas pessoas.
   • Em todos os outros sacramentos, quando Cristo opera, nós temos controle quase absoluto da matéria.
   • É o sacramento mais complicado em termos de matéria.
   • A Igreja não prepara bem os nubentes para o sacramento.
   • Quem pode receber? Duas pessoas adultas, quem tem consciência e que seja homem e mulher.
   • Não pode ser entre mais de duas pessoas ou homoafetivas.
   • Precisa ter a preparação aos candidatos ao sacramento.

2. FORMA

   • Consentimento (doação mútua).
   • O consentimento tem a ver (CIC 1627) com o fato de que os dois se tornam uma só carne.
   • A aliança é só um sinal.
   • Ter cuidado com os vícios do consentimento: a pessoa faz sem saber que está fazendo.
   • Ser livre: não sofrer constrangimento; não ser impedido por uma lei natural ou eclesiástica.
   • Consiste num ato humano pelo qual os cônjuges se doam e se recebem mutuamente.
   • Deve ser um ato da vontade de cada um dos contraentes, livre de violência ou de medo grave externo.

3. GRAÇA

   • Aliança Conjugal (comunhão)
   • Cristo é a fonte desta graça.

4. FRUTOS

   • Bem dos cônjuges e educação da prole.

5. Educação sacramental e moral não é impor.

6. Os ministros são os próprios nubentes.

7. A troca das alianças estão previstas no rito.

8. O que é mais essencial no rito é o consentimento

9. Vínculo matrimonial - aliança.

10. Matrimônio é a aliança de Deus com o ser humano.

11. O rito do Matrimônio é muito significante, pois é a recordação de todo Mistério.

12. Ser uma só carne não significa a implicação de sua individualidade, mas viver a mesma realidade de vida.

13. Ser a mesma carne é manter a individualidade vivendo a mesma realidade.

14. A bênção nupcial acontece antes da comunhão.

15. O amor conjugal exige dos esposos, por sua própria natureza, fidelidade inviolável.

16. O motivo mais profundo se encontra na fidelidade de Deus à sua aliança, de Cristo à sua Igreja.