Encíclica Laudato Si'

Encíclica Laudato Si'

1. Capítulo 1: Lo que está pasando ahorita en nuestra casa

   • Contaminación y cambio climático
     • La tierra parece convertirse en un inmenso depósito de porquería. Muchas veces se toman medidas cuando ya se han producido efectos irreversibles. El clima es un sistema complejo que crea condiciones esenciales para la vida. Debemos tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilo de vida, de producción y de consumo.
   • La cuestión del agua
     • El agua es indispensable para la vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres y acuáticos. La pobreza del agua social se da especialmente en África, en donde se dificulta la vida diaria al tener sequías. También la falta de agua de calidad en los países pobres genera la muerte de mucha gente.
   • Pérdida de biodiversidad
     • Los recursos de la tierra son depredados a causa de formas inmediatistas de entender la economía y la actividad comercial y productiva. Se pierden especies y ecosistemas, que son recursos clave para nuestro desarrollo. Cuando se analiza el impacto ambiental de algún emprendimiento, no siempre se incluye un estudio cuidadoso sobre el impacto en la biodiversidad.
   • Deterioro de la calidad de la vida humana y degradación social
     • El ser humano es una criatura que tiene derecho a vivir y a ser feliz, además cuenta con una dignidad especialísima. Pero, las ciudades son grandes estructuras ineficientes, que impiden alcanzar estos derechos. Hay ciudadanos privados de accesar a zonas de particular belleza, como espacios verdes.
   • Debilidad de las reacciones
     • Nunca habíamos maltratado y lastimado nuestra casa común como en los últimos dos siglos. Se debe crear un sistema normativo que incluya límites infranqueables y asegure la protección de los ecosistemas.
   • Diversidad de opiniones
     • La reflexión debería identificar posibles escenarios futuros, porque no hay un sólo camino de solución. Esto daría lugar a diversos aportes que podrían entrar en diálogo hacia respuestas integrales.
   • Inequidad planetaria
     • El deterioro del ambiente y de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles de planeta. Culpar al aumento de la población y no al consumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de no enfrentar los problemas.
   • La vida en el mundo peligra gracias a las formas de producción que se han establecido en los últimos 200 años. El sistema económico capitalista hasta ahora, ha buscado el crecimiento y la producción desmedida sin pensar en los límites físicos que la tierra presenta.

2. Capítulo 2: El evangelio de la creación

   • La luz que ofrece la fe
     • Si de verdad queremos construir una ecología que nos permita sanar todo lo que hemos destruido, entonces ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabiduría puede ser dejada de lado.
   • La sabiduría de los relatos bíblicos
     • Según la doctrina católica, la responsabilidad ante la tierra que es de Dios implica que el ser humano, dotado de inteligencia, respete las leyes de la naturaleza y los delicados equilibrios entre los seres de este mundo.
   • El misterio del universo
     • Cuando se ve a la naturaleza como un objeto de provecho y de interés, esto también tiene serias consecuencias en la sociedad. La visión que consolida la arbitrariedad del más fuerte ha propiciado inmensas desigualdades, injusticias y violencia de la humanidad.
   • El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado
     • La interdependencia de las criaturas es querida por Dios. El sol y la luna, el cedro y la florecilla, el águila y el gorrión, las innumerables diversidades y desigualdades significan que ninguna criatura se basta a sí misma, que no existen sino en dependencia unas de otras, para complementarse y servirse mutuamente
   • Destino común de los bienes
     • La tierra es esencialmente una herencia común, cuyos frutos deben beneficiar a todos. Todo planteo ecológico debe incorporar una perspectiva social que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los más postergados. El medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos. Quien se apropia algo es sólo para administrarlo en bien de todos.
   • La lectura de textos religiosos puede ayudar a cada cultura y a seguidores de las religiones varias, a encontrar respuestas acerca de cómo resolver los problemas ecológicos del presente, así como replantear su relación con la tierra.

3. Capítulo 3: Raíz humana de la crisis ecológica

   • La tecnología: creatividad y poder
     • La tecnología ha traído avances sumamente importantes, pero también nos ha dado un tremendo poder. El ser humano debe de ser más responsable sobre cómo utiliza la tecnología para no afectarse a sí mismo.
   • Globalización del paradigma tecnocrático
     • La intervención humana en la naturaleza siempre ha acontecido, pero ahora solamente le interesa extraer todo lo posible y tiende a ignorar que el planeta tiene una disponibilidad finita y tiene un límite de recursos.
   • Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno
     • Ha colocado la razón técnica sobre la realidad, debilitando el valor que tiene el mundo en sí mismo. La falta de preocupación por medir el daño a la naturaleza y el impacto ambiental de las decisiones es sólo el reflejo muy visible de un desinterés por reconocer el mensaje que la naturaleza lleva inscrito en sus mismas estructuras.
   • Hemos olvidado la importancia de la naturaleza por poner las necesidades del hombre por encima de los demás seres con los que compartimos el planeta.

4. Capítulo 4: Una ecología integral

   • Ecología ambiental, económica y social
     • La ecología estudia las relaciones entre los organismos vivientes y el ambiente donde se desarrollan. También exige sentarse a pensar y a discutir acerca de las condiciones de vida y de supervivencia de una sociedad, con la honestidad para poner en duda modelos de desarrollo, producción y consumo.
   • Ecología cultural
     • Junto al patrimonio natural, hay un patrimonio cultural, por tanto hace falta incorporar la perspectiva de los derechos de los pueblos y culturas.
   • Ecología de la vida cotidiana
     • Para que se pueda realizar un auténtico desarrollo, se debe de asegurar que se produzca una mejora integral en la calidad de vida humana, y esto implica analizar el espacio donde transcurre la existencia de las personas.
   • El principio del bien común
     • "El conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección"
   • Justicia entre las generaciones
     • Ya no puede hablarse de desarrollo sostenible sin una solidaridad intergeneracional. Se debe de dejar un mundo con un medio ambiente vivible para los futuras generaciones.
   • La ecología debe de tomar en cuenta las necesidades de todas las culturas y civilizaciones del planeta, no solamente de aquellas que son potencias económicas y "líderes" mundiales.

5. Capítulo 5: Algunas línea de orientación y acción

   • Diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional
     • Un mundo interdependiente no significa únicamente entender que las consecuencias perjudiciales de los estilos de vida, producción y consumo afectan a todos, sino principalmente procurar que las soluciones se propongan desde una perspectiva global y no sólo en defensa de los intereses de algunos países.
   • Diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales
   • Diálogo y transparencia en los procesos decisionales
     • Los emprendimientos deben de tomar como un factor fundamental el impacto ambiental. No solamente delegarlo a algo sin importancia.
   • Política y economía
     • Necesitamos imperiosamente que la política y la economía, en diálogo, se coloquen decididamente al servicio de la vida, especialmente de la vida humana.
   • Debemos de buscar la mejoría de las políticas ambientales así como su aplicación, pero que ello trascienda más de los límites de un sólo gobierno, sino que sea un plan respetado por todos los gobernantes que vienen después del anterior.

6. Capítulo 6: Educación y espiritualidad ecológica

   • Apostar por otro estilo de vida
     • Debemos de pensar en mejores alternativas al capitalismo y al consumismo desmedido si queremos cuidar al medio ambiente.
   • Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente
     • Replantear los itinerarios pedagógicos de una ética ecológica, de manera que ayuden efectivamente a crecer en la solidaridad, la responsabilidad y el cuidado basado en la compasión.
   • Gozo y paz
     • Una ecología integral implica dedicar algo de tiempo para recuperar la serena armonía con la creación, para reflexionar acerca de nuestro estilo de vida y nuestros ideales.
   • Amor civil y político
     • El amor a la sociedad y el compromiso por el bien común son una forma excelente de la caridad, que no sólo afecta a las relaciones entre los individuos, sino a «las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas». El amor social nos mueve a pensar en grandes estrategias que detengan eficazmente la degradación ambiental y alienten una cultura del cuidado que impregne toda la sociedad.
   • Hay alternativas a nuestro sistema económico actual, en donde realmente podemos ser libres, no solamente pretender que lo somos por tener acceso a bienes de consumo que aparentar ser ilimitados.

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