El género en disputa- Judith Buttler

El género en disputa- Judith Buttler

1. El orden obligatorio de sexo/género/deseo

   • Diferenciación entre género y sexo en su complejidad. Género es más flexible y se construye culturalmente, por lo cual no está regido a la dualidad del sexo biológico. En cambio, el sexo se lo atribuye al tema biológico, por lo que se ha propuesto "biología es destino", al sexo para ser entendido dentro de su campo binario, se lo trata desde un campo prediscursivo.

2. Género: las ruinas circulares del debate actual

   • La cultura tiende a determinar el género de los cuerpos anatómicamente diferenciales por una ley cultural inevitable, lo cual hace que tanto la cultura como la biología se convierten en destino.
     • Simone de Beauvoir dice que "el "género" se construye, pero en su planteamiento queda implícito un agente, un cogito, el cual en cierto modo adopta o se adueña de ese género y, en principio, podría aceptar algún otro."
       • Las características del prediscurso que tenemos acerca del sexo no determina al comportamiento de un sexo, sino es la cultura la que determina los comportamientos que se atribuye al sexo. Por lo tanto, se plantea que el sexo por definición es género.
         • El cuerpo es un instrumento sobre el cual surgen los significados culturales.
           • Teóricas feministas plantean al género como una relación o conjunto de relaciones, no como un atributo individual. Otras coinciden con Beauvoir, las mujeres las definen en terminos de sexo y convierten a los hombres en portadores dela calidad universal de persona que trasciende el cuerpo. Irigaray pone a las mujeres como una paradoja dentro del discurso de identidad.
             • Posturas históricas y antropológicas definen al género como una relación entre sujetos socialmente constituidos en contextos concretos
               • Beauvoir plantea que el cuerpo femenino debe ser el instrumento de la libertad de las mujeres, no una esencia definidora y limitadora. Además, tiene el dualismo entre mente/cuerpo.

3. Teorizar lo binario, lo unitario y más allá

   • Dentro de la categorización de lo binario es peligroso caer en una perspectiva de superioridad del bando masculino y femenino, ya que dentro de la perspectiva masculinista como feminista se tiende ha poner en un complejo de superioridad y tendencias a crear una conflictividad entre los bandos. Por lo cual, se sugiere que se hable con generalidades, las cuales hablen por igual de los dos bandos.
     • Lo unitario se llega a comprender dentro de una cuestión de identidad, la cual puede llegar a existir y descomponerse según las prácticas específicas que hacen esto posible.
       • Buttler concluye sobre el género se lo tiene como una coalición abierta, la cual creará identidades que alternadamente se instauren y se abandonen en función de los objetivos del momento. Lo proponen como un conjunto abierto que permite múltiples coincidencias y discrepancias sin obediencia a unos telos normativo de defiinición cerrada

4. Identidad, sexo y la metafísica de la sustancia

   • Géneros inteligibles, son aquellos que tienen relaciones de coherencia y continuidad entre sexo, género, práctica sexual y deseo.
     • La "verdad" del sexo según Focault, se refiere a unas prácticas reguladoras que producen identidades coherentes a través de la matriz de reglas coherentes de génro.
       • La consecuencia es la relación política de vinculación creada por las leyes culturales, estas determinan y reglamentan la forma y el significado de la sexualidad.
         • La metafísica de la sustancia se refiere a una idea de Nietzche, la cual presenta una crítica instructiva , que da las categorías psicológicas que rigen muchas reflexiones populares y teóricas sobre la identidad de género. Haart plantea que la crítica de la metafísica de la sustancia conlleva a una crítica de la noción misma de la persona psicológica como una cosa sustantiva. Witting critica esto proponiendo que las personas no pueden adqurir significado dentro del lenguaje sin marca de género, por lo cual Witting se basa en el razonamiento de ser a los géneros y sexualidades.
           • El género designa la unidad de experiencia de sexo, género y deseo, solo cuando se puede interpretar que el sexo necesita el género.
             • El género dentro de la metafísica de la sustancia resulta ser performativo, quiere decir que conforma la identidad que se supone que es.