Una ecología integral

Una ecología integral

1. Los escenarios que nos rodean influyen en nuestro modo de ver la vida, de sentir y de actuar.

2. Cuando un ambiente es desordenado, el exceso de estímulos nos desafía a intentar configurar una identidad integrada y feliz.

3. Ecología de la vida cotidiana

   • La carencia extrema que se vive en algunos ambientes que no poseen armonía y posibilidades de integración facilita la aparición de comportamientos inhumanos
   • Es importante que las diferentes partes de una ciudad estén bien integradas y que los habitantes puedan tener una visión de conjunto
   • La calidad de vida en las ciudades tiene mucho que ver con el transporte
   • Es necesaria relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su propia naturaleza
   • Nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivientes.

4. Ecología ambiental, económica y social

   • Todo está conectado.
   • Cuando se habla de «medio ambiente», se indica particularmente una relación: naturaleza y la sociedad que la habita.
   • La ecología estudia las relaciones entre los organismos vivientes y el ambiente donde se desarrollan.
   • Una sola crisis socio-ambiental
   • Es necesaria una ecología económica para considerar una realidad más amplia
   • Hoy el análisis de los problemas ambientales es inseparable del análisis de los contextos humanos-
   • La ecología social es necesariamente institucional.

5. El principio del bien común

   • La ecología integral es inseparable de la noción de bien común,
   • El bien común
     • Reclama el bienestar social y el desarrollo de los diversos grupos intermedios,
     • Requiere la paz social
     • Presupone el respeto a la persona humana
   • Toda la sociedad tiene la obligación de defender y promover el bien común.

6. Ecología cultural

   • La ecología también supone el cuidado de las riquezas culturales de la humanidad en su sentido más amplio.
   • Junto con el patrimonio natural, hay un patrimonio histórico, artístico y cultural, igualmente amenazado.
   • La visión consumista del ser humano tiende a homogeneizar las culturas y a debilitar la inmensa variedad cultural.
   • Así como la vida y el mundo son dinámicos, el cuidado del mundo debe ser flexible y dinámico.
   • La desaparición de una cultura puede ser tanto o más grave que la desaparición de una especie animal o vegetal.
   • Es indispensable prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales.
     • Para ellos, la tierra no es un bien económico, sino don de Dios y de los antepasados que descansan en ella,

7. Justicia entre las generaciones

   • La noción de bien común incorpora también a las generaciones futuras.
   • Ya no puede hablarse de desarrollo sostenible sin una solidaridad intergeneracional
   • Si la tierra nos es donada, ya no podemos pensar sólo desde un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual.
   • Somos nosotros los primeros interesados en dejar un planeta habitable para la humanidad que nos sucederá.
   • El ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta,
   • La dificultad para tomar en serio este desafío tiene que ver con un deterioro ético y cultural, que acompaña al deterioro ecológico.
   • Las personas del mundo posmoderno corren el riesgo permanente de volverse profundamente individualistas

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