A língua de sinais, capítulo 1

A língua de sinais, capítulo 1

1. A principal ideia é a de ilustrar falas recorrentes e repetitivas advindas de algumas situações de interação face a face com/entre surdos e ouvintes para trazer à tona algumas crenças, preconceitos e questionamentos em torno da língua de sinais e da realidades surda

   • Essa discussão é crucial, pois na e através da linguagem estamos constantemente construindo representações, crenças e significados afirmados, consumidos, naturalizados e disseminados na sociedade, nos espaços escolares e familiares, muitas vezes como ''normas'' e ''verdades absolutas''.
     • A língua de sinais tem todas as características linguísticas de qualquer língua humana natural. É necessário que nós, indivíduos de uma cultura de língua oral, entendamos que o canal comunicativo diferente (visual-gestual) que o surdo usa para se comunicar não anula a existência de uma língua tão natural, complexa e genuína como é a língua de sinais.

2. O surdo, capítulo 2

   • A maioria dos ouvintes desconhece a carga semântica que os termos mudo, surdo-mudo, e deficiente auditivo evocam. é facilmente observável que, para muitos ouvintes alheios à discussão sobre a surdez, o uso da palavra surdo pareça imprimir mais preconceito, enquanto o termo deficiente auditivo parece-lhes ser mais politicamente correto.
     • Infelizmente, o povo surdo tem sido encarado em uma perspectiva exclusivamente fisiológica (déficit de audição), dentro de um discurso de normalização e de medicalização, cujas nomeações, como todas as outras, imprimem valores e convenções na forma como o outro é significaddo e representado.

3. A surdez, capítulo 3

   • Há duas grandes formas de conceber a surdez: patologicamente ou culturalmente.
     • Ver a surdez como um problema está diretamente relacionado à visão patológica. Esse é o discurso fortemente construído e aceito pela maioria. É importante frisar, todavia, que os surdos e ouvintes que usam e valorizam a língua de sinais assumem uma postura e ouvintes que usam e valorizam a língua de sinais assumem uma postura positiva diante da surdez. Em algumas comunidades acadêmicas norte-americanas, por exemplo, já é possível observar uma autonomia identitária, cultural e linguística, e, consequentemente, um senso coletivo crítico de que a surdez como problema é uma construção do mundo ouvinte (WILCOX & WILCOX, 1997).

4. MAPA CONCEITUAL DO LIVRO ''LIBRAS QUE LÍNGUA É ESSA?'' Autor: Audrei Gesser