Libertad para decidir

Libertad para decidir

1. Pensamiento de Aristóteles

   • Aristóteles, se refiere a la libertad en sentido sociopolítico y ético, desde esta perspectiva se puede hablar de libertad sociopolítica (libertad para actuar), moral (libertad para elegir) y metafísica (libertad trascendente).
     • Libertad para actuar
       • El actuar, la praxis, tiene en Aristóteles su posibilidad única y exclusiva en el hombre. ● La libertad en el sentido socio-político se opone a la esclavitud. ● Aristóteles expresa que se trata de una cuestión natural. Los griegos son amos y señores libres por naturaleza; mientras que algunos otros pueblos (bárbaros) son esclavos por naturaleza.
     • Libertad de querer
       • También llamada de Voluntad, se fundamenta en la frónesis como facultad de deliberación y elección. ● Facultad del hombre de deliberar, elegir y actuar sobre un estado de cosas que no son necesariamente siempre iguales sino que pueden ser de otro modo. ● El hombre es el único ser que puede salirse de las normas y leyes impuestas por el mundo, sea naturaleza o costumbre, sociedad o cultura.
     • Libertad trascendente
       • Libertad no humana que trasciende el principio de causalidad y que sirve de fundamento a la existencia. ● Aristóteles, pues asume una postura teleológica en la que la naturaleza está guiada por una inteligencia que la hace perfecta y busca siempre un fin claro; del mismo modo, el obrar humano posee un fin claro: el bien, que en su caso particular es la felicidad. ● Existencia de un motor inmóvil que mueva sin ser movido.

2. El alma

   • Según Aristóteles, el alma es una sustancia como forma de un cuerpo natural que tiene vida en potencia. Y como sustancia, en el sentido de forma, el alma es acto del cuerpo vivo.
   • Tripartición del alma
     • Alma vegetativa
       • Procesos biológicos básicos; nacimiento, nutrición, crecimiento, y reproducción.
     • Alma Sensitiva
       • Se encuentra en los seres vivos: percepción sensible, apetito y movimiento.
     • Alma intelectiva o racional
       • Es exclusivamente humana y se expresa a través del deseo de razonar y comprender el mundo.
   • La sustancia puede entenderse en tres sentidos: ● materia: significa algo no determinado ● forma: por el cual algo es determinado ● compuesto de materia y forma

3. El hombre

   • Aristóteles afirma en su obra Política que el hombre es esencialmente animal, social, racional y político debido a los tres componentes que constituyen al hombre: su naturaleza, sus hábitos y su razón. ● Los hábitos reflejan la parte animal y social. La razón se hace presente en el lenguaje o la palabra (logos), para “manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto”, o sea, la distinción entre el bien y el mal que nos diferencia del resto de los animales.

4. La virtud

   • Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté). No como una pasión, si no como una acción. De esta forma la virtud es la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su alma. Es la excelencia de su parte esencial que es alma.
     • Clasificación de las vistudes
       • Aristóteles clasificó las Virtudes en éticas (morales) y virtudes intelectuales (dianoéticas). Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad, ya que ésta es «la actividad del hombre conforme a la vida.
         • Justo medio y los vicios
           • Aristoteles dice que todos tenemos virtudes y vicios, uno representa un exceso, el otro un defecto.Sin embargo debemos equilibrar estas dos variables en nuestras vidas. La generosidad es un medio entre la prodigalidad y la avaricia. La virtud se establece como un uso mesurado de las pasiones.
       • Éticas
         • El libro II de la Ética a Nicómaco, define que la virtud ética es un hábito. Son adquiridas a través de la costumbre y consisten, fundamentalmente, en el dominio de la parte irracional del alma.
         • Ética; Estudio o reflexión de nuestros actos morales ( lo que hacemos día a día)
         • Moral: La moral: Según Aristóteles, consistente en el medio que se aparta de los extremos viciosos, siendo propio de la razón, formada y perfeccionada por la prudencia, Lo que estalece una comunidad en particular (es más bien algo cultural)
       • Dianoéticas o intelectuales
         • Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucción, corresponden con la parte racional del hombre, siendo, por ello, propias del intelecto o del pensamiento.
         • Inteligencia (sabiduría)
           • Aristóteles distingue la sabiduría a lo necesario, lo que no nace ni perece
         • Prudencia
           • Es la habilidad del virtuoso, que guía a la virtud moral indicando los medios para alcanzar los fines. virtud intelectual, es simplemente, la capacidad de discernir y realizar el «bien del hombre».

5. Actos voluntarios e involuntarios

   • Para Aristóteles toda la actividad humana tiene un fin, ese fin tiende a algún bien, donde el bien supremo es la felicidad. Este actuar humano, puede ser de dos tipos. Voluntario e involuntario, ya que las acciones voluntarias pueden ser objeto de alabanza o reproches y las involuntarias de indulgencias o compasión.
     • Actos voluntarios
       • Las acciones voluntarias cuando se realizan por él deseó, y el fin depende del momento.
     • Actos involuntarios
       • Se debe a un primer principio extrínseco al hombre, como la fuerza o la ignorancia.

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