LOGICA DEL PENSAMIENTO

LOGICA DEL PENSAMIENTO

1. LA APARICION DE LA LOGICA

   • Aparicion tardia, inica con Platon. continua con Descartes, Hegel, Kant, Marx
   • ¿Que es la logica?
     • Es la forma del pensamiento
     • Segun Hegel
       • Nos induce a un reconocimiento consciente de algo que sabemos de una forma pre-reflexiva y pre-consciente e incluso inconsciente
         • No necesito saberlo para hacer uso de el, como la gramatica
       • No podemos decidir si usarla o no, es inherente a nosotros
     • Es un momento reflexivo en el que el pensamiento vuelve sobre si mismo y trata de hacer explicitas sus operaciones
     • Segun Aristoteles
       • Aparece cuando nos desinteresamos en los resultados y nos centramos en la logica detras de ellos
         • Considerar las operaciones con independencia de sus contenidos
         • Si siempre buscamos un proposito, la logica no parece ser naturalmente humana
       • CONDICION DE EXISTENCIA DE LA LOGICA
         • Solo cuando no pensamos en nada, el ocio, nos permite volver sobre el pensamiento
           • Aunque explica el como se origina no explica el porque.
             • No es logico pensar que es asi
         • Una condicion de existencia no es una explicacion, ni su causa
     • Es cuando nos desprendemos de las tesis, no por desinteres sino por que estas han entrado en crisis
       • La necesidad de una reaccion ante la crisis
         • Solo quien intenta hacer un razonamiento efectivo, es el que se da cuenta que no lo ha hecho bien.
     • Un anhelo de seguridad
   • Desde el establecimiento desarrollado dado por Aristoteles, hasta Hurssel, se pregunta el PORQUE, PARA QUE y COMO se ha hecho nuevamente necesaria
   • La crisis como condicion de aparicion de la logica
     • Surge de la crisis, no del ocio, se necesita de un hecho que planeamos pero que no resulto para volver sobre nuestro pensamiento y darle validez y explicacion a lo que acontecio
       • Surgio, en la epoca platonica con la llegada de la sofistica que por dinero justificaba la tesis de cada quien
     • Un ejemplo se ve en Platon, en el cual la logica irrumpio y escribio "LA REPUBLICA"
       • Una sospecha que lleva a preguntarse como se estaba pensando
     • De la crisis surge la logica
       • Lenin en la crisis busco la explicacion en un ambiente rudo situado en la Primera Guerra Mundial. Leyo sobre hegel y reflexiono sobre el actuar de los implicados
       • Husserl escribio "logica formal" y "logica trascendental" una obra titulada "las crisis de las ciencias europeas y la fenomenologia trascendental"
   • Logica y critica
     • Dialogos modernos
       • Segun Hegel, al referirse a los dialogos de platon
         • La amargura del contraste entre los dialogos platonicos y los dialogos modernos
           • Un dialogo de sordos, donde se tienen supuestos y conclusiones pero no se consideran de donde vienen estos, sus conceptos y pre-conceptos.
         • Exposicion plastica, donde formamos un pensamiento en lugar de establecernos sobre pensamientos ya fundados
     • Crisis de Descartes,
       • La duda metodica
         • La duda en donde hay seguridad para abarcar conceptos que no se han demostrado
           • Distinguir lo verosimil de lo cierto
             • Exigencia general de la logica
               • La logica va unida de la critica, es entonces un retorno critico sobre el pensamiento
     • Dialogos Platon,
       • Suelen tratar de una constante reflexion
         • La ignorancia no viene del no saber, sino de confiar demasiado en lo que creemos que sabemos
   • Ciencia, logica y verdad. TEETETO DE LA CIENCIA
     • La logica no es lo que queramos cierto
       • Creer que sabe lo que no se sabe porque entendemos su significado y damos ejemplos de ello, pero no una respuesta concreta. Ej: La mercancia.
     • Periodo de madurez de Platon. Menciona el dialogo de Teeteto, Teodore y Socrates, definiendolos como feos pero seductores de discurso. Un orador que no es orador, da una vision menos complaciente y mas realista
       • Socrates busca el encuentro de la verdad
     • La validez proviene de la pertinencia del argumento mas alla que la tradicion o referencia social o divina
     • La enmueracion de sus partes, no nos da su significado.
       • Enumerar las cosas hechas de barro, no nos dira que es el barro
         • Se evita la definicion conceptual y desarrollo logico

2. LA TEORIA DE LA IGNORANCIA

   • PLATON Y "EL SOFISTA"
     • Segun el dialogo de Platon, la ignorancia no es la carencia de algo, sino la llenura del mismo, creer que se sabe lo que aun no se ha profundizado
       • La carencia es un resultado del proceso de conocer, de volver sobre nuestra seguridad y ponerla en duda, una vez se despide la llenura imaginaria podemos despedir el dominio generalizado de la opinion y dar paso al verdadero conocimiento
         • Siempre y desde cualquier momento de nuestra vida, nos encontramos con una interpretacion previa. Nuestra memoria esta llena, y para abrirla al conocimiento, se debe empezar por vaciarla
   • "La opinion nos protege de la angustia del saber y del reconocimiento de la propia ignorancia"
     • "Formular una pregunta es desmontar la respuesta que le habia impedido formularse"
     • "El primer saber efectivo es el reconocimiento de lo que se creia saber en realidad no se sabe, NO ERA MAS QUE UNA OPINION"
   • La relacion del amor con el conocimiento
     • A partir de Platon, retomada con Freud
       • EL CONOCIMIENTO REQUIERE DEL DESEO DE SABER
         • "El saber solo se instaura a partir de una ruptura, un momento de crisis"
         • Hacer sentir la necesidad de saber algo
   • EL ARTE DE DAR A LUZ
     • Continuacion del dialogo con Teeteto,
       • La mayeutica, estilo de enseñanza de Socrates, es el arte de dar a luz
         • La enseñanza no es trasmitir conocimientos al otro, sino ayudarlo a analizar, desenredar su pensamiento y guiarlo a la respuesta
           • LO QUE BLOQUEA SU PENSAMIENTO E INHIBE SU CAPACIDAD DE DESCUBRIR
             • La creacion de ideas propias, y la destruccion de lo que obstruye su planteamiento
         • La ironia, otro estilo de enseñanza de Socrates
           • El procedimiento de extraer las consecuencias necesarias de la tesis planteada al inicio. O ironia socratica.
   • VERDAD O OPINION
     • La verdad debe dar razon de si misma, debe ser demostrada
     • OPINION
       • Verdadera, que ya se demostro pero de la cual no podemos desarrollar una explicacion
         • Coinicdencia de lo que una persona dice y piensa con lo que ocurre
       • La opinion verdadera y la opinion tienen elementos en comun lo que se les antepone es la VERDAD
   • LA CIENCIA, LA SENSACION Y LA APARIENCIA
     • Para Teeteto, la ciencia es una sensacion. Dejo atras la enmueracion para ir a un sentido mas profundo sobre lo que realmente piensa
       • Socrates cita a Protagoras "El hombre es la medida de todas las cosas"
         • NADA ES, TODO DEVIENE
       • El criterio de la verdad es la experiencia
         • Socrates pone en duda esa afirmacion, empleando la pregunta para hallar la logica
           • La logica no puede ser una cosa y lo opuesto a ello al mismo tiempo
           • La afirmacion de Teeteto y Protagoras no da lugar a la ciencia
             • Si la verosimilitud es la verdad, entonces todo seria lo que creemos que es. Pero es distinto para cada persona
         • SE DEBE DISTINGUIR LO QUE ES DE LO QUE EXPERIMENTAMOS, PARA EVITAR SU VARIABILIDAD
           • Las transformaciones implican su permanencia, sino todo seria un caos. Las cosas varian pero, como un niño pasa a ser adulto, el individuo es el mismo
             • Es un juego de lo mutable y lo imnutable lo que produce el sentido discurso. Por ejemplo: El significante y el significado
   • EL PROBLEMA DEL ERROR
     • Si lo pensamos como Teeteto y Protagoras, toda verdad es relativa al que la dice y segun su experiencia esta es verdadera
     • Si seguimos lo planteado por Teeteto y Protagoras, y hace enfasis Socrates. Estariamos en un relativismo generalizado. Todo es relativo a quien lo afirma y es verdad porque asi lo experimenta
       • ¿Donde queda el error? ¿¡Donde queda la ciencia!?
         • Un relativismo generalizado sobre la teoria del conocimiento no permite su punto de partida, lo inverso, la teoria de la ignorancia, del error. Segun Platon.
       • Un relativismo historico como el de Hegel. Que plantea que todo es verdad para su epoca, y falso si es anacronico. Entonces, ¿la Tierra estaba inmovil con los demas qirando entorno a ella en la edad media y solo hasta que Galilei descubrio que giraba esto se hizo verdad?
         • La Tierra y el Sol se mueven por ser la Tierra y el Sol. No por ello el movimiento signifca cambio.
           • El movimiento es vida, si no nos movemos, por ejemplo: si no nos ejercitamos mental y fisicamente, pronto no tendriamos ni mente ni cuerpo
           • Si todo se transformara permanentemente no habria nada que se moviera

3. PLATON FUNDO LA LOGICA