SER

SER

1. HEIDEGGER

   • El ser a sí mismo se somete
   • No es posible trasenderse hacia un mundo ideal o religioso
   • El Dasei tiene dos modos opuestos de actuar, para enfrentarse a la realidad:
     • Existencia inauténtica: es estregarse a la trivialidad de las relaciones sociales o placeres estéticos dejando atrás la tragedia del ser
     • Existencia autentica: abrazarse con angustia a vivir consciente de la tragedia de existir, una presencia constante del destino: la nada, a través de la muerte
   • Doble significación
     • Reconocimiento del fracaso final, descubrimiento de la contingencia y la finitud en el ser
     • Se le exige al hombre basarse en sí mismo, no apoyarse en un mundo de realidades superiores en un orden natural

2. SARTRE

   • Existen dos relidades en las cuales las personas están en ellas
     • ''en- sí''
       • Cuerpo, ''ego'', costumbres...
     • ''Para- sí''
       • El ser humano se caracteriza por tendencias
         • Tendencia a la nada
         • Tendencia al otro
         • Tendencia al ser
   • ''El ser humano siendo conciente de su propio ser, exitirá''
     • Lo verdaderamente concreto es lo existente con su esencia
       • No se puede despojar a un existente de su ser, el se es el fundamento del existente
     • Las cosas, en general, -son-, pero su ser consiste en manefestar su esencia; podria expresarse diciendo ''El se presupone la esencia''
       • Nuestra esencia, aquello que nos definira, es lo que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos
   • El hombre es lo que hace él de sí mismo
   • Ser es escoger en autonomia de elección ''Libertad''

3. PARMÉNIDES

   • Desarrolla, con profundidad téorica, a partir de los planos de realidad y conoimiento
     • Teoria del conocimiento (gnoseología)
     • Teoria del ser (ontologia)
   • El ser no es y no puede conocerse ni expresarse por palabras
   • El conocimiento del logos implica la existencia de un único ser
   • A partir de una unica realidad no surge la pruralidad, sino que lo que hay constituye la única realidad posible
     • finita
     • inmutable
     • compacta
     • indivisible
     • no engendrada
   • La razón obliga acetar esa única realidad compacta, por tanto el movimiento y la pruralidad son irracionales e ininteliibles
   • Solamente existe un ser, si exustiera otro habría algo que lo separase. ese nuevo ser tendria a su vez otro que volvería a separarse de él, por tanto habría un infiiro que haría imposible la existencia del se.
   • El ser es eterno. Si no hubiera existido, lo que habría habido sería un no ser (vacío), y este es contradictorio con el ser
   • Es inmóvil.
   • Constituye su propio límite, no hay nada más a su alrededor. Está uniformemente dentro de sus límites.