Notizen
Clase 18/08
Inhalt der Notizen (1)
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TEMA 1: la cuestión del “latinoamericanismo” a lo largo del siglo XX y sus modos de abordaje
El latinoamericanismo existe?
Construcción del latinoamericanismo. La crítica no construye las obras, pero si la literatura. Es el saber que organiza el corpus de una literatura y en este sentido el latinoam. Es el marco discursivo, idiosincrático que ordena el saber sobre la literatura y sobre otros discursos y saberes (Ángel Rama)
El latinoam. esta organizado bajo una pregunta: ¿Cómo organizar este saber? Y ¿Cómo organizar este canon?
La organicidad de la literatura depende más de la crítica que de la propia literatura. Las obras se relacionan entre sí, pero es el pensamiento crítico el que establece define, interpretándolas, a esas relaciones (Cornejo Polar). El campo de estudio que refiere a la lit. latinoam. Ha tomado muchas formas y nombres en el siglo XX (estudios hispánicos, lit. hispánica, crítica literaria hispano/latinoam, estudios literarios latinomericanos, latinoamericanismo crítico).
Latinoam:
serie de conocimientos articulados alrededor de América latina, imaginada como un espacio unificado concebible como un todo en cierto modo integrado como para definirlo como tal.
Conjunto de discursos académicos/culturales sobre América latina, que incluye el estudio de su literatura.
Corriente de pensamiento académica/cultural de los estudios literarios que se ubica a medio camino entre el nacionalismo como el universalismo y se define por una forma de pensar los lazos regionales comunitarios.
Canon de la lit. latinoam., es decir el modelo que fija y organiza el conjunto de obras.
Es necesario preguntarnos
¿qué tipo de discurso construye la noción de lit. latinoam.? ¿ como la define? ¿la definió siempre delmismo modo? ¿Qué función ha cumplido en hispano/latinoam durante el extenso proceso que llamamos modernidad (fines del XIXn)? ¿Por qué podría ser importante para estudiar el conjunto e concepciones que definen hoy a esta literatura?
Podemos tener dos maneras de pensar la construcción del latinoam.:
Sincrónica: la noción que se construye en el momento, no ajeno a las dinamicas y tensiones que el propio constructo territorial político y social llamado América latina está transitando.
Diacrónica: se construye en relación a sus “textos maestros” anteriores, que marcaron líneas matrices y núcleos problemáticos estratégicos para la construcción de una identidad cultural y literaria para la región. Recupera la tradición y proyecta futuro.
Por ello, cuando estudiamos es importante ver la fecha de los textos, tratando de ubicarlos en un marco para ver por que leen de ese modo. Determinar en qué debate se inscribe, colocarlo respecto del contexto de su aparición e identificar sus aportes y rupturas, percibir dentro de qué episteme, que nos dice en que concepción de la crítica se ubica.
¿Cómo se construyo la literatura latinoamericana?
La historiografía literaria se comienza a construir en el siglo XIX, totalmente vinculada a los procesos de construcción de la nación: ahora que tenemos las naciones que hacemos con la literatura?. La historiografía trata de construir las historiografías nacionales afincándose en las características nacionalistas, pensándolo en base a sus diferencias.
La primera reflexión sobre la literatura nacional en América es de base romántica: Angres Bello, Lastarria (Chile), Echeverria y Juan maría Gutierrez (Argentina)…
A fines del siglo XIX, se evidenci la influencia del positivismo y el modernismo, opuesto al romanticismo escolástico:
Determinismo de Taine (Filosofia del Arte 1865) que funda una línea para pensar los sujetos y las literatura determinada por contextos ambientales. Triada: medio/raza/tiempo.
Tendencia sociológica/historicista de pensar a las literaturas como inscriptas en un proceso histórico mayor.
Historias literarias en América latina (Historiografía)
España: Marcelino Menéndez y Pelayo Historia de la poesía hispanoamericana (1911)
Historia literaria argentina de Ricardo Rojas (1917), tomando nación y lengua como pilares.
Hasta la década del ’30 del siglo XX se mantiene esta lectura.
La construcción continental de nuestra literatura tiene un texto inicial, concebido desde EE.UU. Las primeras reflexiones que surgen en el contexto del panamericanismo, en las conferencias panamericanas (¿Cuál es el rol de Norteamérica después de la desaparición de EE.UU?), de la formulación de la doctrina Monroe, etc. En este contexto surge desde Estados Unidos, una reflexión sobre cierta especificidad de la literatura latinoamericana.
Las historias literarias de América latina va a intentar priorizar los estudios literarios hispánicos hacia los estudios de América Latina en detrimento de la filología española. Se ve un viraje ideológico.
Se sientan las bases de un nuevo campo disciplinario: latinoamericanismo.
Líneas de la crítica en ls estudios literarios hispanoamericanos
1930-1960: comienzan a impactar en los estudios una perspectiva dominante: la inmanentista, todo se encuentra en el texto. Tomando la filología española, la estilística románica donde se define la idea de estilo en cada obra y autor.
Enfoque sociohistórico: se retoma el historicismo el análisis social. Se articula el pensamiento marxista, énfasis en los bloques raciales, lingüísticos y culturales desplazados del canon moderno. Referentes: Mariátegui
Min. 49:20
Min. 59:00
Pizarro se propuso nuevas premisas. Considerando necesario ampliar el canon de la modernidad y la entrada de nuevos sujetos y objetos. Este proyecto reformula la idea de barroco de modernismo, de vanguardia. Redefinición a través de la formulación del proyecto critico de los años ’70 y ’80.
1990-2000
Critica en el debate Modernidad/Posmodernidad.
Transnacionalización de los estudios literarios latinoamericanos.
Caída de los grandes paradigmas teóricos. Crisis de las humanidades. Confluencia de los estudios literarios en los estudios culturales y sus objetos.
Irrupción de teorías transnacionales: Estudios culturales, Estudios coloniales, Estudios de subalternidad, etc.
Tensiones entre los estudios latinoamericanos regionales y transnacionales. Tensión de los espacios académicos Norte/Sur
Latinoamericanismo multicéntrico, desterritorializado, diaspórico.
EJE I. LA ENSAYISTICA COMO ESPACIO POLÉMICO DE CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL AMERICANA
UNIDAD 1: Articulaciones y tensiones del ensayo latinoamericano con la modernidad en el 900
La recolocación del letrado en el entresiglos
Principios del siglo XX agudiza aun más el proceso de modernización desigual en América latina (Ramos).
La modernidad cultural encuentra sus tensiones en perspectivas ideológicas diferentes: Positivismo/humanismo, cientificismo/espiritualismo, autoritarismos/democratismos. Tendencias antitéticas.
A partir del 900 comienza a organizar el orbe cultural y literario. Procesos de modernización:
Se comienza a ampliar la base letrada a partir del proceso demovilidad por la educación (Rama). Favorito a sectores que no tenían acceso a la escritura.
Comienzan a recuperarse textos del pasado y a dar su reflexión histórica e historiográfica de una cultura propia,
Esfuerzo de puesta al día con la literatura occidental contemporánea.
Reformas profundas en los sistemas educativos.
Se intensifican los fenómenos de religación, los vínculos no descansan ya en unos pocos intelectuales, se amplía la base de relaciones a través de importantes agentes religadores. El periodismo, las reuniones regionales y panamericanas, los viajes diplomáticos serán fundamentales para la religación.
Esto amplia las miras desde el ámbito nacional al continental. En las reflexiones de Rodo por ejemplo, se suelen colocar en un ámbito totalizador del continente.
Panorama cultural del 900
En el contexto de lucha antiimperialista el letrado se pregunta por su lugar. Comienza un debate dentro de la ensayística en torno a esto.
Se diferencias los letrados tradicionales y los intelectuales modernos. Los primeros, ubicados en la gestación del estado nacional y en la construcción de las naciones. El segundo como critico de muchos procesos estatales, no están protegidos por el mismo. Comienza la idea del escritor como trabajador. El contexto de la modernidad interpela al escritor. Se agudiza la idea de escritor como ser cívico.
Los nuevos intelectuales estarán vinculados a valores más que a proyectos concretos de nación. El principal resultado de la modernidad es la profesionalización de la política y la literatura. Se especializa el trabajo intelectual, comenzando a ser una disciplina especializada.
El estado se recoloca. El letrado tiene nuevos espacios de circulación, se comienza a construir lo que luego se llamara campo cultural literario.
Se amplifica y diversifica la base económica del estado liberal, que lleva a la ampliación de la base letrada, hay diversificación de los espacios de circulación. Rama identifica la educación, el periodismo y la diplomacia como espacios.
La recolocación del letrado traerá tensiones (Rama):
Revalorización del letrado: fuerza cuantitativa mayor y cualitativamente mejor preparada. Equilibra el poder con otras profesiones. Es un espacio de ascenso social.
El sector letrado tiene una relativa autonomía del poder político aunque distanciado de sus políticas culturales.
Lugar problemático. Dificultad para canalizar la crítica.
Comienza a generarse un pensamiento crítico que se gesta en el ensayo del 900.
Por que se produce la recolocación del letrado?
Hay un sentimiento de frustración frente al fracaso de los propósitos del proyecto liberal, el principal de ellos es conducir los ideales democráticos de las nuevas capas sociales en ascenso, incluidas las letradas.
Las consecuencias de este proceso de recolocación es que en la crítica vamos a encontrar diferentes posiciones. La posición crítica del letrado será diversa y diferenciada.
Relación del letrado con la modernidad urbana
Incorporación del letrado al ámbito de la cultura urbana. La consecuencia es que el letrado estará muy vinculado a la idea de urbe. Donde los espacios rurales serán visto como espacios pre modernos. Consecuencias para el futuro profesional del letrado.
Se instaurara el imaginario urbano, lo que traerá como consecuencia la subalternización de las literaturas no urbanas. Todo lo que estaba fuera de la ciudad aparece como fuera de la literatura. Las tradiciones orales y rurales aparecen como apropiadas por el proyecto letrado urbano.
Comienza a ser la escritura el centro del canon de la literatura latinoamericana.
El letrado del 900 se liga al proyecto de modernidad urbana, tmb vamos a pensr de que manera la ciudad imaginaria urbana incorpora a su propio modelo lo rural.
Comienza a hacerse más visible el problema literatura y estado.
El exilio de la polis hace que la práctica literaria se privatice dejando de ser cosa del estado. Pero también se diluye su lugar privilegiado tmb la autoridad que tenia frente a otras instituciones.
¿En qué lugar se ubica el intelectual frente a la ley?
Si existió un modelo anterior donde la literatura proveía un modelo para formas de nación. Hoy la literatura es un discurso crítico de la ley en tanto discurso del poder. Un modelo que se reformulará a lo largo del siglo XX.
Clase 18/08
TEMA 1: la cuestión del “latinoamericanismo” a lo largo del siglo XX y sus modos de abordaje
El latinoamericanismo existe?
Construcción del latinoamericanismo. La crítica no construye las obras, pero si la literatura. Es el saber que organiza el corpus de una literatura y en este sentido el latinoam. Es el marco discursivo, idiosincrático que ordena el saber sobre la literatura y sobre otros discursos y saberes (Ángel Rama)
El latinoam. esta organizado bajo una pregunta: ¿Cómo organizar este saber? Y ¿Cómo organizar este canon?
La organicidad de la literatura depende más de la crítica que de la propia literatura. Las obras se relacionan entre sí, pero es el pensamiento crítico el que establece define, interpretándolas, a esas relaciones (Cornejo Polar). El campo de estudio que refiere a la lit. latinoam. Ha tomado muchas formas y nombres en el siglo XX (estudios hispánicos, lit. hispánica, crítica literaria hispano/latinoam, estudios literarios latinomericanos, latinoamericanismo crítico).
Latinoam:
serie de conocimientos articulados alrededor de América latina, imaginada como un espacio unificado concebible como un todo en cierto modo integrado como para definirlo como tal.
Conjunto de discursos académicos/culturales sobre América latina, que incluye el estudio de su literatura.
Corriente de pensamiento académica/cultural de los estudios literarios que se ubica a medio camino entre el nacionalismo como el universalismo y se define por una forma de pensar los lazos regionales comunitarios.
Canon de la lit. latinoam., es decir el modelo que fija y organiza el conjunto de obras.
Es necesario preguntarnos
¿qué tipo de discurso construye la noción de lit. latinoam.? ¿ como la define? ¿la definió siempre delmismo modo? ¿Qué función ha cumplido en hispano/latinoam durante el extenso proceso que llamamos modernidad (fines del XIXn)? ¿Por qué podría ser importante para estudiar el conjunto e concepciones que definen hoy a esta literatura?
Podemos tener dos maneras de pensar la construcción del latinoam.:
Sincrónica: la noción que se construye en el momento, no ajeno a las dinamicas y tensiones que el propio constructo territorial político y social llamado América latina está transitando.
Diacrónica: se construye en relación a sus “textos maestros” anteriores, que marcaron líneas matrices y núcleos problemáticos estratégicos para la construcción de una identidad cultural y literaria para la región. Recupera la tradición y proyecta futuro.
Por ello, cuando estudiamos es importante ver la fecha de los textos, tratando de ubicarlos en un marco para ver por que leen de ese modo. Determinar en qué debate se inscribe, colocarlo respecto del contexto de su aparición e identificar sus aportes y rupturas, percibir dentro de qué episteme, que nos dice en que concepción de la crítica se ubica.
¿Cómo se construyo la literatura latinoamericana?
La historiografía literaria se comienza a construir en el siglo XIX, totalmente vinculada a los procesos de construcción de la nación: ahora que tenemos las naciones que hacemos con la literatura?. La historiografía trata de construir las historiografías nacionales afincándose en las características nacionalistas, pensándolo en base a sus diferencias.
La primera reflexión sobre la literatura nacional en América es de base romántica: Angres Bello, Lastarria (Chile), Echeverria y Juan maría Gutierrez (Argentina)…
A fines del siglo XIX, se evidenci la influencia del positivismo y el modernismo, opuesto al romanticismo escolástico:
Determinismo de Taine (Filosofia del Arte 1865) que funda una línea para pensar los sujetos y las literatura determinada por contextos ambientales. Triada: medio/raza/tiempo.
Tendencia sociológica/historicista de pensar a las literaturas como inscriptas en un proceso histórico mayor.
Historias literarias en América latina (Historiografía)
España: Marcelino Menéndez y Pelayo Historia de la poesía hispanoamericana (1911)
Historia literaria argentina de Ricardo Rojas (1917), tomando nación y lengua como pilares.
Hasta la década del ’30 del siglo XX se mantiene esta lectura.
La construcción continental de nuestra literatura tiene un texto inicial, concebido desde EE.UU. Las primeras reflexiones que surgen en el contexto del panamericanismo, en las conferencias panamericanas (¿Cuál es el rol de Norteamérica después de la desaparición de EE.UU?), de la formulación de la doctrina Monroe, etc. En este contexto surge desde Estados Unidos, una reflexión sobre cierta especificidad de la literatura latinoamericana.
Las historias literarias de América latina va a intentar priorizar los estudios literarios hispánicos hacia los estudios de América Latina en detrimento de la filología española. Se ve un viraje ideológico.
Se sientan las bases de un nuevo campo disciplinario: latinoamericanismo.
Líneas de la crítica en ls estudios literarios hispanoamericanos
1930-1960: comienzan a impactar en los estudios una perspectiva dominante: la inmanentista, todo se encuentra en el texto. Tomando la filología española, la estilística románica donde se define la idea de estilo en cada obra y autor.
Enfoque sociohistórico: se retoma el historicismo el análisis social. Se articula el pensamiento marxista, énfasis en los bloques raciales, lingüísticos y culturales desplazados del canon moderno. Referentes: Mariátegui
Min. 49:20
Min. 59:00
Pizarro se propuso nuevas premisas. Considerando necesario ampliar el canon de la modernidad y la entrada de nuevos sujetos y objetos. Este proyecto reformula la idea de barroco de modernismo, de vanguardia. Redefinición a través de la formulación del proyecto critico de los años ’70 y ’80.
1990-2000
Critica en el debate Modernidad/Posmodernidad.
Transnacionalización de los estudios literarios latinoamericanos.
Caída de los grandes paradigmas teóricos. Crisis de las humanidades. Confluencia de los estudios literarios en los estudios culturales y sus objetos.
Irrupción de teorías transnacionales: Estudios culturales, Estudios coloniales, Estudios de subalternidad, etc.
Tensiones entre los estudios latinoamericanos regionales y transnacionales. Tensión de los espacios académicos Norte/Sur
Latinoamericanismo multicéntrico, desterritorializado, diaspórico.
EJE I. LA ENSAYISTICA COMO ESPACIO POLÉMICO DE CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL AMERICANA
UNIDAD 1: Articulaciones y tensiones del ensayo latinoamericano con la modernidad en el 900
La recolocación del letrado en el entresiglos
Principios del siglo XX agudiza aun más el proceso de modernización desigual en América latina (Ramos).
La modernidad cultural encuentra sus tensiones en perspectivas ideológicas diferentes: Positivismo/humanismo, cientificismo/espiritualismo, autoritarismos/democratismos. Tendencias antitéticas.
A partir del 900 comienza a organizar el orbe cultural y literario. Procesos de modernización:
Se comienza a ampliar la base letrada a partir del proceso demovilidad por la educación (Rama). Favorito a sectores que no tenían acceso a la escritura.
Comienzan a recuperarse textos del pasado y a dar su reflexión histórica e historiográfica de una cultura propia,
Esfuerzo de puesta al día con la literatura occidental contemporánea.
Reformas profundas en los sistemas educativos.
Se intensifican los fenómenos de religación, los vínculos no descansan ya en unos pocos intelectuales, se amplía la base de relaciones a través de importantes agentes religadores. El periodismo, las reuniones regionales y panamericanas, los viajes diplomáticos serán fundamentales para la religación.
Esto amplia las miras desde el ámbito nacional al continental. En las reflexiones de Rodo por ejemplo, se suelen colocar en un ámbito totalizador del continente.
Panorama cultural del 900
En el contexto de lucha antiimperialista el letrado se pregunta por su lugar. Comienza un debate dentro de la ensayística en torno a esto.
Se diferencias los letrados tradicionales y los intelectuales modernos. Los primeros, ubicados en la gestación del estado nacional y en la construcción de las naciones. El segundo como critico de muchos procesos estatales, no están protegidos por el mismo. Comienza la idea del escritor como trabajador. El contexto de la modernidad interpela al escritor. Se agudiza la idea de escritor como ser cívico.
Los nuevos intelectuales estarán vinculados a valores más que a proyectos concretos de nación. El principal resultado de la modernidad es la profesionalización de la política y la literatura. Se especializa el trabajo intelectual, comenzando a ser una disciplina especializada.
El estado se recoloca. El letrado tiene nuevos espacios de circulación, se comienza a construir lo que luego se llamara campo cultural literario.
Se amplifica y diversifica la base económica del estado liberal, que lleva a la ampliación de la base letrada, hay diversificación de los espacios de circulación. Rama identifica la educación, el periodismo y la diplomacia como espacios.
La recolocación del letrado traerá tensiones (Rama):
Revalorización del letrado: fuerza cuantitativa mayor y cualitativamente mejor preparada. Equilibra el poder con otras profesiones. Es un espacio de ascenso social.
El sector letrado tiene una relativa autonomía del poder político aunque distanciado de sus políticas culturales.
Lugar problemático. Dificultad para canalizar la crítica.
Comienza a generarse un pensamiento crítico que se gesta en el ensayo del 900.
Por que se produce la recolocación del letrado?
Hay un sentimiento de frustración frente al fracaso de los propósitos del proyecto liberal, el principal de ellos es conducir los ideales democráticos de las nuevas capas sociales en ascenso, incluidas las letradas.
Las consecuencias de este proceso de recolocación es que en la crítica vamos a encontrar diferentes posiciones. La posición crítica del letrado será diversa y diferenciada.
Relación del letrado con la modernidad urbana
Incorporación del letrado al ámbito de la cultura urbana. La consecuencia es que el letrado estará muy vinculado a la idea de urbe. Donde los espacios rurales serán visto como espacios pre modernos. Consecuencias para el futuro profesional del letrado.
Se instaurara el imaginario urbano, lo que traerá como consecuencia la subalternización de las literaturas no urbanas. Todo lo que estaba fuera de la ciudad aparece como fuera de la literatura. Las tradiciones orales y rurales aparecen como apropiadas por el proyecto letrado urbano.
Comienza a ser la escritura el centro del canon de la literatura latinoamericana.
El letrado del 900 se liga al proyecto de modernidad urbana, tmb vamos a pensr de que manera la ciudad imaginaria urbana incorpora a su propio modelo lo rural.
Comienza a hacerse más visible el problema literatura y estado.
El exilio de la polis hace que la práctica literaria se privatice dejando de ser cosa del estado. Pero también se diluye su lugar privilegiado tmb la autoridad que tenia frente a otras instituciones.
¿En qué lugar se ubica el intelectual frente a la ley?
Si existió un modelo anterior donde la literatura proveía un modelo para formas de nación. Hoy la literatura es un discurso crítico de la ley en tanto discurso del poder. Un modelo que se reformulará a lo largo del siglo XX.